جمال القراء وكمال الإقراء ت عبد الحق
سورة هود وقال مقاتل: في سورة هود ثلاث آيات نزلت بالمدينة، وباقيها مكي «7»: الأولى فَلَعَلَّكَ تارِكٌ اه وسيأتي قريبا أن هذا هو الراجح. (8) كلمة (بعض) ليست في بقية النسخ. (9) هود (12).
تفسير السمرقندي
علم " وإلا تغفر لي وترحمني " يعني إن لم تغفر لي ولم ترحمني " أكن من الخاسرين " أي أكن من المغبونين سورة هود 48 قوله تعالى " قيل يا نوح إهبط بسلام منا " يعني إنزل من السفينة مسلما من عذابنا وغرقنا ويقال بسلامي من الغرق " وبركات عليك وعلى أمم ممن معك " يعني بالبركة أنهم توالدوا وكثروا " وأمم سنمتعهم " وهم قوم هود بنين سام وحام ويافث سوى الذي غرق كما قال في موضع آخر " وجعلنا ذريته هم الباقين " [ الصافات : 77 ] سورة هود 49 قوله تعالى " تلك من أنباء الغيب " يعني ما سبق من ذكر نوح وقومه يعني من أخبار الغيب يعني أحاديث
الجواهر الحسان في تفسير القرآن
[سورة هود (11) : الآيات 49 الى 51] تِلْكَ مِنْ أَنْباءِ الْغَيْبِ نُوحِيها إِلَيْكَ ما كُنْتَ تَعْلَمُها الآية: عَطْفٌ على قوله: وَلَقَدْ أَرْسَلْنا نُوحاً إِلى قَوْمِهِ [هود: 25] . [سورة هود (11) : الآيات 52 الى 59] وَيا قَوْمِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُرْسِلِ
الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
[سورة هود (11) : الآيات 50 الى 52] وَإِلى عادٍ أَخاهُمْ هُوداً قالَ يا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ ما لَكُمْ بنين، فبلغ ذلك معاوية فقال: هلا سألته ممَّ قال ذلك، فوفد وفدة أخرى، فسأله الرجل فقال: ألم تسمع قول هود [سورة هود (11) : آية 53] قالُوا يا هُودُ ما جِئْتَنا بِبَيِّنَةٍ وَما نَحْنُ بِتارِكِي آلِهَتِنا عَنْ
بحر العلوم
فردّ عليهم هود عليه السلام ف قالَ إِنِّي أُشْهِدُ اللَّهَ وَاشْهَدُوا أنتم أَنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ [سورة هود (11) : آية 57] فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ مَّا أُرْسِلْتُ بِهِ إِلَيْكُمْ وَيَسْتَخْلِفُ [سورة هود (11) : الآيات 58 الى 60] وَلَمَّا جاءَ أَمْرُنا نَجَّيْنا هُوداً وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ
تفسير أحمد حطيبة
الأعراف:65]، فأول ما دعاهم إليه هو توحيد الله سبحانه وتعالى، ثم ذكرهم بنعم الله عز وجل عليهم كما في سورة وجل فيها جوابهم على نبيهم وهو: ((أَجِئْتَنَا لِتَأْفِكَنَا عَنْ آلِهَتِنَا))، ولما قال لهم -كما في سورة هود-: {يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا مُفْتَرُونَ } [هود:50]، كأنه قال قبل ذلك كلاماً كثيراً وذكرهم بنعم الله، فلما أصروا قال لهم: أنتم مفترون مجرمون تفترون لا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى الَّذِي فَطَرَنِي أَفَلا تَعْقِلُونَ} [هود
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
[سورة هود (11) : الآيات 50 إلى 52] وَإِلى عادٍ أَخاهُمْ هُوداً قالَ يا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ ما لَكُمْ ، فبلغ ذلك معاوية فقال : هلا سألته ممَّ قال ذلك ، فوفد وفدة أخرى ، فسأله الرجل فقال : ألم تسمع قول هود [سورة هود (11) : آية 53] قالُوا يا هُودُ ما جِئْتَنا بِبَيِّنَةٍ وَما نَحْنُ بِتارِكِي آلِهَتِنا عَنْ
تفسير الكشاف مع الحواشى موافقا للمطبوع
[سورة هود (11) : الآيات 50 إلى 52] وَإِلى عادٍ أَخاهُمْ هُوداً قالَ يا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ ما لَكُمْ ، فبلغ ذلك معاوية فقال : هلا سألته ممَّ قال ذلك ، فوفد وفدة أخرى ، فسأله الرجل فقال : ألم تسمع قول هود [سورة هود (11) : آية 53] قالُوا يا هُودُ ما جِئْتَنا بِبَيِّنَةٍ وَما نَحْنُ بِتارِكِي آلِهَتِنا عَنْ
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
أنس رضي الله عنه قال : قال أبو بكر رضي الله عنه : يا رسول الله أسرع إليك الشيب قال : " أجل شيبتني هود ربيعة بن أبي عبد الرحمن سمعت أنسا يقول : قال أبو بكر رضي الله عنه : يا رسول الله شبت قال : " شيبتني هود عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال أبو بكر رضي الله عنه : يا رسول الله قد شبت قال : " شيبتني هود رضي الله عنهما أن الصحابة رضي الله عنهم قالوا : يا رسول الله لقد أسرع إليك الشيب قال : " أجل شيبتني هود مردويه بسند صحيح عن عقبة بن عامر رضي الله عنه أن رجلا قال : يا رسول الله قد شبت قال : " شيبتني هود
الإشارات الإلهية إلي المباحث الأصولية
فَإِنّا نَسْخَرُ مِنْكُمْ كَما تَسْخَرُونَ (38) [هود: 38] فيه جواز مقابلة الجاهل والأحمق ونحوهما بمثل وَأَهْلَكَ إِلاّ مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ وَمَنْ آمَنَ وَما آمَنَ مَعَهُ إِلاّ قَلِيلٌ} (40) [هود : 40] عام فيهم خص بالاستثناء بعده {إِلاّ مَنْ سَبَقَ} [هود: 40] وهو ابنه المذكور أنه غرق بعد. {وَما آمَنَ مَعَهُ إِلاّ قَلِيلٌ} [هود: 40] يحتج به الشيعة في أنهم المصيبون على قلتهم، دون الجمهور على وجل- {أَهْلَكَ} [هود: 40] مجازا عن الموافقين في الإيمان.