التفسير القرآني للقرآن
وثانيا: جاء فى ختام سورة «الملك» قوله تعالى: «قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَهْلَكَنِيَ اللَّهُ وَمَنْ مَعِيَ وجاء فى مفتتح سورة «القلم» ما يضفى على النبىّ الكريم حلل التكريم والتمجيد التي خلعها عليه ربّه، فوصفه
تفسير القشيري
والعرش هو الملك حيث يقال: اندكّ عرش فلان إذا زال ملكه. قوله جل ذكره: [سورة الرعد (13) : آية 3] وَهُوَ الَّذِي مَدَّ الْأَرْضَ وَجَعَلَ فِيها رَواسِيَ وَأَنْهاراً قوله جل ذكره: [سورة الرعد (13) : آية 4] وَفِي الْأَرْضِ قِطَعٌ مُتَجاوِراتٌ وَجَنَّاتٌ مِنْ أَعْنابٍ
تفسير القشيري
سورة الجمعة قوله جل ذكره: «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ» . وكما في أمثالهم: «جرى الوادي فطمّ على القريّ» «2» قوله جل ذكره: [سورة الجمعة (62) : آية 1] بِسْمِ اللَّهِ «الْمَلِكِ» : الملك المتفرّد باستحقاق الجبروت.
تفسير القرآن الكريم - المقدم
أُخْرَى * عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى * عِنْدَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى} [النجم:13 - 15] فتلك إنما ذكرت في سورة النجم، وقد نزلت بعد سورة الإسراء. صلى الله عليه وسلم عن كل هذه الأشياء المسماة بالخيالات والعوارض، فهو صلى الله عليه وسلم حينما رأى الملك
الكامل في القراءات العشر والأربعين الزائدة عليها
سورة الطلاق: حرفان: {حَيْثُ سَكَنْتُمْ}، {أَمْرِ رَبِّهَا}. الملك: ستة مواضع: {تَكَادُ تَمَيَّزُ}، {يَرْزُقُكُمْ}، {جَعَلَ لَكُمُ}، {وَجَعَلَ لَكُمْ}، {يَعْلَمَ سورة نوح: ستة مواضع: {يُؤَخَّرُ لَوْ كُنْتُمْ}، {قَالَ رَبِّ}، {لِتَغْفِرَ لَهُمْ}، {وَقَدْ خَلَقَكُمْ
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وقال بيان الحق الغزنوى : سورة حم المؤمن (وقابل التوب) [3] يجوز جمع توبة. ويجوز مصدراً ، مثل توبة. (لمن الملك اليوم) [16] يقوله بين النفختين. [تمت سورة المؤمن]. أ هـ {باهر البرهان صـ 1266 ـ 1269}
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وثانيا : جاء فى ختام سورة « الملك » قوله تعالى : « قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَهْلَكَنِيَ اللَّهُ وَمَنْ وجاء فى مفتتح سورة « القلم » ما يضفى على النبىّ الكريم حلل التكريم والتمجيد التي خلعها عليه ربّه ، فوصفه
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
ولما أريد بالمفرد الجنس أضيف إلى "جمع" ، وتقدم { إنه عليم بذات الصدور } في سورة الأنفال ( 43 ). من أول السورة إلى هنا على معاني ست عشرة صفة من أسماء الله الحسنى : وهي : الله ، العزيز ، الحكيم ، الملك وعن ابن عباس أن اسم الله الأعظم هو في ست آيات من أول سورة الحديد فهو يعني مجموع هذه الأسماء.
السراج المنير في الاعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير
وما قاله البيضاوي تبعاً للزمخشري من أنه صلى الله عليه وسلم قال: «من قرأ سورة الممتحنة كان له المؤمنون سورة الصف مدنية في قول الأكثرين، وذكر النحاس عن ابن عباس أنها مكية،وهي أربع عشرة آية ومائتان وإحدى وعشرون كلمة وتسعمائة حرف {بسم الله} الملك الأعظم الذي لا كفء له {الرحمن} الذي عم بفضله كل أحد من خلقه {الرحيم
حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن
أَحْسِنْ إلى المحسنِ بإحسانه، فإنَّ المسيء يكفيه إساءته، فحسده رجلٌ على ذلك المقام والكلام، فسعى به إلى الملك ، وقال: إنّ هذا الرجل يَزْعُم أنَّ الملك أبْخَرُ، فقال الملك: وكيف يصحُّ ذلك عندي؟ قال: تدعو به إليك فانظر، فإنّه إذا دنا منك وضع يده على أنفه أن لا يشمّ ريح البخر، فخرج من عند الملك، فدعا الرجل إلى منزله ، فأطعمه طعامًا فيه ثوم، فخرج الرجل من عنده، فقام بحذاء الملك، فقال على عادته مثل ما قال، فقال له الملك : ادن منّي، فدنا منه واضعًا يده على فيه مخافة أن يشمَّ الملك منه ريح الثوم، فصدَّق الملك في نفسه قول