تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
وأمر الساعة ( : شأنها العظيم . في قوله تعالى : ( أتى أمر الله ( سورة النحل : 1 ) ، وقول أبي بكر رضي الله عنه : ما جاء به في هذه الساعة والمقصود : إنذارهم وتحذيرهم من أن تبغتهم الساعة ليقلعوا عمّا هم فيه من وقتتِ الإنذار .
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
وتكرر في القرآن ذكر سؤال الناس عن الساعة ، والسائلون أصناف : منهم المكذبون بها وهم أكثر السائلين وسؤالهم وهؤلاء هم الذين كثر في القرآن إسناد السؤال إليهم معبَّراً عنهم بضمير الغيبة كقوله : ( يسألونك عن الساعة محبة لمعرفة المغيبات ، وهؤلاء نُهُوا عن الاشتغال بذلك كما في الحديث : ( أن رجلاً سأل رسول الله : متى الساعة
المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها
هذا يجري مجرى الموافقة على إسقاط العذر ورفع التشاك، أي : قد كان انشقاق القمر متوقعا دلالة على قرب الساعة قال أبو الفتح : رفعه3 عندي عطف على الساعة، أي : اقتربت الساعة وكل أمر4 أي : قد اقترب استقرار الأمور في
التفسير الوسيط
لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (188) قال الآلوسى: عن ابن عباس أن قوما من اليهود قالوا: يا محمد، أخبرنا متى الساعة وأخرج ابن جرير عن قتادة أن جماعة من قريش قالوا: يا محمد أسر إلينا متى الساعة لما بيننا وبينك من القرابة ولا يكاد يستعمل الإرساء إلا في الشيء الثقيل كما في قوله- تعالى- وَالْجِبالَ أَرْساها ونسبته هنا إلى الساعة
شوائب التفسير في القرن الرابع عشر الهجري
ما رواه البخاري في كتاب الرقاق(2): "عن أبي هريرة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (لا تقوم الساعة وأورده في كتاب الفتن مطولاً فيه ذكر آيات أخرى لقيام الساعة. وإيمان الناس به، والمشكلات في الأحاديث الواردة في أشراط الساعة كثيرة، أهمها أسبابها فيما صحت أسانيده
أقوال أبي إسحاق الشاطبي في التفسير
(((((((( (((( ((((( ((((( ((( ((((((((((( } (¬1). 231/1 قال الشاطبي : "وقال تعالى: بعد سؤالهم عن الساعة السؤال عن هذا سؤال عمّا لا يعني ؛ إذ يكفي من علمها أنه لابد منها، ولذلك لما سئل عليه الصلاة والسلام عن الساعة الدّراسة : ذكر الشاطبي أن قوله تعالى : { ((((( ((((( ((( ((((((((((( } يدل على أن السؤال عن وقت الساعة
تتمة أضواء البيان
وذلك لحديث أبي هريرة في الموطأ في الساعة التي في يوم الجمعة قال: "خرجت إلى الطور فلقيت كعب الأحبار فجلست وسلم: خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة، فيه خلق آدم وفيه أهبط، وفيه تيب عليه، وفيه مات، وفيه تقوم الساعة ، وما من دابة إلا وهي مصيخة يوم الجمعة من حين تطلع الشمس شفقاً من الساعة إلا الجن والإنس، وفيه ساعة لا
حلية الحفاظ شرح منظومة الدمياطي في متشابه الآي والألفاظ
بغافر حجر الساعة اقرأ لآتية ... كذلك لمن عزم اتل في الشورى باستوى قوله: (بغافر حجر الساعة اقرأ لآتية) أي: وقل (الساعة لآتية) باللام
جامع البيان في تأويل آي القرآن
للحساب والثواب على الطاعة، والعقاب على المعصية، آتية (لا رَيْبَ فِيهَا) يقول: لا شكَ فيها، يعني في الساعة ، والهاء في قوله (فِيهَا) من ذكر الساعة. وقوله (إِنْ نَظُنُّ إِلا ظَنًّا) يقول: وقلتم ما نظنّ أن الساعة آتية إلا ظنا (وَمَا نَحْنُ بِمُسْتَيْقِنِينَ
الآيات الكونية دراسة عقدية
الإشاعة لأشراط الساعة، لمحمد بن رسول البرزنجي، مع تعليقات المحدث محمد زكريا الكاندهلوي، اعتنى به: حسين أشراط الساعة ليوسف الوابل، دار ابن الجوزي، الدمام، ط2. 35. أشراط الساعة وذهاب الأخيار وبقاء الأشرار لعبدالملك بن حبيب الأندلسي، تحقيق: عبدالله بن عبدالمؤمن القماري