البحر المحيط في التفسير
وقيل : القضاء بإنزال العذاب وفيه التفويض العام لله تعالى . يقضي الحق هي قراءة العربيين والأخوين أي يقضي القضاء الحق في كل ما يقضى فيه من تأخير أو تعجيل ، وضمن بعضهم يقص لقال وهو خير القاصين أقرأ حد بهذا وحيث قال ) وَهُوَ خَيْرُ الْفَاصِلِينَ ( فإنما يكون الفصل في القضاء
مفاتيح الغيب
بينه وبين الفدية فلما كان كذلك ورخص للمسافر الفطر كان من الجائز أن يظن أن الواجب عليه الفدية دون القضاء ذلك بعيداً بين تعالى أن إفطار المسافر والمريض في الحكم خلاف التخيير في حكم المقيم فإنه يجب عليهما القضاء الصحيح من حيث تغير حكم الله في الصوم فبين تعالى أن حال المريض والمسافر ثابت في رخصة الإفطار ووجوب القضاء
روح البيان
لا سبيل الى الحكم بامر الله ودفع الباطل واقامة الحق الا بالاستظهار به وتمكينه وقد كان السلف يتولون القضاء وليس معاوية من الخلفاء فقال قل علىّ على الحق ومعاوية ظالم ويزيد فاسق قلت قال صاحت الهداية يجوز تقليد القضاء من ولاة الجور فان كثيرا من الصحابة والتابعين تقلدوا القضاء من معاوية وكان الحق مع على فى توبته فسر لذلك
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
عن ابي صالح، قال ابن عباس: " يعني: القرآن والحكمة يعني القضاء بالوحي" (¬8). والثاني: القضاء بالوحي، قاله ابن عباس (¬12)، واختاره القرطبي (¬13). والثالث: أنها الحلال والحرام. والرابع: يعني القضاء والمواعظ. وهذا قول الكلبي (¬15). والخامس: أنها السنّة.
مفاتيح الغيب
والمراد هاهنا إن الحكم إلا للَّه فقط في تأخير عذابهم يقضي الحق أي القضاء الحق في كل ما يقضي من التأخير القمر : 5] وقوله : يقضى الحق قال الزجاج : فيه وجهان : جائز أن يكون الْحَقَّ صفة المصدر والتقدير : يقض القضاء صنعهما داود واحتج أبو عمرو على هذه القراءة بقوله : وَهُوَ خَيْرُ الْفاصِلِينَ قال والفصل يكون في القضاء
مفاتيح الغيب
التتابع مستحب وإن فرق جاز حجة الأولين وجهان الأول : أن قراءة أبي فعدة من أيام متتابعات والثاني : أن القضاء نظير الأداء فلما كان الأداء متتابعا ، فكذا القضاء. الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ فكأنه تعالى أثبت للمريض وللمسافر حالتين في إحداهما : يلزمه أن يفطر وعليه القضاء
حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن
وما يشاهدونه من الأهوال. 11 - وصف ذهاب أهل الجنة وما يشاهدونه فيها من النعيم المقيم. 12 - بعد فصل القضاء
زاد المسير في علم التفسير
قوله تعالى الا له الحكم يعني القضاء وبيان سرعة الحساب في البقرة قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر
زاد المسير في علم التفسير
المعنى ذهب الحسن ومقاتل وابن قتيبة والثاني أن القط الحساب رواه الضحاك عن ابن عباس والثالث أنه القضاء