البحث

فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير

يقوم سائر الناس فيحاسبون وأخرج الحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقى في الشعب عن عقبة بن عامر مرفوعا نحوه سورة النور 39 46 ) النور : ( 39 ) والذين كفروا أعمالهم . . . . .

العذب النمير من مجالس الشنقيطي في التفسير

هذه الأقوال في هذه الآية الكريمة وفي نظيرتها في سورة النور (¬1) على قراءة الياء. وإن ¬_________ (¬1) وهي قوله تعالى: {لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مُعْجِزِينَ فِي الأَرْضِ} [النور

إبراز المعاني من حرز الأماني - البابي الحلبي

القرآن ففيه هذا الخلاف والله أعلم 686 [ وأن لعنة التخفيف والرفع ( ن ) صه % ( سما ) ما خلا البزي وفي النور خففت أن بطل عملها وارتفع ما بعدها بالابتدا والخبر وأضمر بعد أن ضمير الشأن وقرأ نافع وحده بمثل هذا في سورة النور في قوله سبحانه { أن لعنة الله عليه إن كان من الكاذبين } وكذلك يقرأ أيضا { أن غضب الله } على

الظاهرة القرآنية

أن نبين فقط أهميته في دراسة الظاهرة القرآنية من وجهة نظر نقدية، ولذلك نقدم للقارئ مثالين مقتبسين من سورة النور يوضحان هذه الأهمية. لَمْ يَجِدْهُ شَيْئًا وَوَجَدَ اللَّهَ عِنْدَهُ فَوَفَّاهُ حِسَابَهُ وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ} [النور

الجامع لعلوم الإمام أحمد

حجاج، عن ابن جريج، قال: أخبرني عمرو بن دينار، عن بجالة التميمي: {الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ} [النور قتيبة سلم بن قتيبة، قال: حدثنا يونس بن أبي إسحاق، عن طارق، عن سعيد بن المسيب: لا تغرنكم الآية التي في سورة النور {أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ} أنما عنى بها الإماء، لا ينبغي للمرأة أن ينظر عبدها وإلى جبينها

منهج ابن عقيل الحنبلي وأقواله في التفسير: جمعًا ودراسة

سورة النور قال تعالى : ¼ SàW~Yك ... PV¥ض@ ... ّYك ... PV¥ض@ ... W،Wئ bàWةMXْ:†ً؛ WفYQع WـkYقYع`ëSظ<ض@ ... (2) " [النور:2] . ¬__________ (¬1) جامع البيان 16/ 560 ، وينظر

أقوال الحسين بن الفضل في التفسير

سورة النور قال تعالى { وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ tûüإsد="¢ء9$#ur مِنْ عِبَادِكُمْ ِNà6ح ! دo4quٹutù:$# الدُّنْيَا وَمَنْ £`'gdحچُ3مƒ فَإِنَّ اللَّهَ مِنْ بَعْدِ £`خgدd¨uچّ.خ) غَفُورٌ رَحِيمٌ } [ النور

أضواء البيان

بسم الله الرحمن الرحيم سورة النور {الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ وأما التخصيص المرة الثانية لعموم الزانية في آية "النور" هذه فهو بآية منسوخة التلاوة، باقية الحكم، تقتضي

المنار في علوم القرآن مع مدخل في أصول التفسير ومصادره

للقرآن: فمثاله ما ورد عن النبي صلّى الله عليه وسلّم في رجم الزاني المحصن، فهذا مخصّص لآية الجلد في سورة النور: الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ واحِدٍ مِنْهُما مِائَةَ جَلْدَةٍ .. [النور: 2]. هذا وفي كتب الأصول أبحاث مستفيضة لمن أراد المزيد.