الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وقوله سبحانه : { فَرَدَدْنَاهُ إلى أُمِّهِ } [ القصص : 13 ] يدل على أن الاسباب في يد المسبب سبحانه ، وقوله تعالى : { ولكن أَكْثَرَهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ } [ القصص : 13 ] يعني : لا يعلمون أن وَعْد الله حق
تفسير مقاتل بن سليمان - العلمية
القصص : ( 61 ) أفمن وعدناه وعدا . . . . . ) أفمن وعدناه ( يعنى أفمن وعده الله عز وجل ، يعنى النبي ( صلى القصص : ( 62 ) ويوم يناديهم فيقول . . . . . ) ويوم يناديهم ( يعنى كفار مكة ) فيقول أين شركائي الذين كنتم تزعمون ) [ آية : 62 ] في الدنيا أن معي شريكاً القصص : ( 63 ) قال الذين حق . . . . . ) قال الذين حق عليهم القصص : ( 64 ) وقيل ادعوا شركاءكم . . . . . ) وقيل ( لكفار بني آدم ) ادعوا شركاءكم ( يقول سلوا الآلهة الله عز وجل ، ) فيقول ماذا أجبتم المرسلين ) [ آية : 65 ] في التوحيد القصص : ( 66 - 67 ) فعميت عليهم
البحر المحيط في التفسير
البحر المحيط ، ج 6 ، ص : 236 وقيل : كانت هذه السورة أحسن القصص لانفرادها عن سائرها بما فيها من ذكر الأنبياء وقيل : كانت أحسن القصص لأنّ كل من ذكر فيها كان مآله إلى السعادة. أي : القصص الحسن. وإذا كان القصص مصدرا فمفعول نقص من حيث المعنى هو هذا القرآن ، إلا أنه من باب الإعمال ، إذ تنازعه نقص. وأجاز الزمخشري أن تكون بدلا من أحسن القصص قال : وهو بدل اشتمال ، لأن الوقت يشتمل على القصص وهو المقصوص
تفسير أحمد حطيبة
فَلَمَّا جَاءَهُ وَقَصَّ عَلَيْهِ الْقَصَصَ قَالَ لا تَخَفْ نَجَوْتَ مِنْ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ} [القصص وقوله تعالى: {فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاءٍ} [القصص:25] فيه أدب المشي للنساء، وأن {قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا} [القصص:25] أي: أبي يدعوك ليعطيك } [القصص:25]. لكن بعض المفسرين يرى أنه ليس شعيباً، فقالوا: بين موسى وشعيب فترة طويلة، واحتجوا بالآية التي في سورة هود
تفسير أحمد حطيبة
قال الله عز وجل في سورة القصص: {إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ فَتِلْكَ مَسَاكِنُهُمْ لَمْ تُسْكَنْ مِنْ بَعْدِهِمْ إِلَّا قَلِيلًا وَكُنَّا نَحْنُ الْوَارِثِينَ} [القصص سبحانه تبارك وتعالى في هذه الآيات بقوله للنبي صلى الله عليه وسلم: {إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ} [القصص يقول الله لنبيه صلى الله عليه وسلم: {إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ} [القصص:56] ويقول: {قُلْ إِنَّ قال: {وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ} [القصص:56]، فقد يقول الإنسان: لماذا ربنا هدى فلاناً وفلاناً أضله
تفسير القرآن للعثيمين
القصص القصص والقص لغة : تتبع الأثر . وفي الاصطلاح : الإخبار عن قضية ذات مراحل ، يتبع بعضها بعضا . وقصص القرآن أصدق القصص ؛ لقوله تعالى: (وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثاً)(النساء: الآية87) وذلك لتمام مطابقتها على الواقع وأحسن القصص لقوله تعالى: (نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا وأنفع القصص ، لقوله تعالى : (لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبَاب)(يوسف: الآية 111
مختصر التبيين لهجاء التنزيل
(¬9)، ومّتّعنه متع بحذف الألف فيهما (¬10)، وأغوينهم كذلك (¬11)، وسائر ¬__________ (¬1) من الآية 51 القصص . (¬2) رأس الآية 55 القصص. (¬3) سقطت من: هـ. (¬4) من الآية 56 القصص. (¬5) سقطت من: أ، وما أثبت من ب، ج، ق. (¬6) من الآية 61 القصص. (¬7) رأس الآية 65 القصص. (¬8) باتفاق الشيخين، وتقدمت عند قوله: ومما رزقنهم
الإيضاح في القراءات
و قوله: (قُرَةُ عَيِنٍ لِي و لَكَ ) ]القصص 9[ يَحْسن الوقف عليه (¬1) إذا جعلت قوله: (لا تَقتُلُوهُ ) ]القصص 9[ /138ظ/ مبتدأ من قول فرعون لملئه، و قوله: (أو نَتَخِذَهُ وَلَداً ) ]القصص 9[ يحسن الوقف عليه إذا جعلت (و هُم لا يَشْعُرُونَ ) ]القصص 11[ مبتدأ، و المعنى: و هم لا يشعرون أنّ موسى يصير عدوّاً لهم و قوله: (رَبُكَ يَخلُقُ ما يَشاءُ و يَختارُ ) ]القصص 68[ يحسن الوقف عليه إذا جعلت (ما ) جحداً (¬2) .
المعجم المفهرس للتراكيب المتشابهة لفظًا في القرآن الكريم
ءَاتَانِيَ الْكِتَابَ: مريم/30 (1) ءَاتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ: البقرة/121 /146 الأنعام/20 /89 /114 الرعد/36 القصص كِتَابًا: فاطر/40 الزخرف/21 (2) وَءَاتَيْنَاهُمَا الْكِتَابَ: الصافات/117 (1) فَأْتُوا بِكِتَابٍ: القصص الْكِتَابَ مِن: آل عمران/186 النساء/131 المائدة/5 /57 الحديد/16 (5) ءَاتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ مِن: القصص /52 (1) ءَاتَيْنَاهُمْ كِتَابًا مِّن: الزخرف/21 (1) فَأْتُوا بِكِتَابٍ مِّنْ: القصص/49 (1) ائْتُونِي المائدة/5 /57 (4) أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلُ: الحديد/16 (1) ءَاتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ مِن قَبْلِهِ: القصص
المعجم المفهرس للتراكيب المتشابهة لفظًا في القرآن الكريم
: الأعراف/141 طه/80 (2) تُنْجِيكُم مِّنْ: الصف/10 (1) نَاجٍ مِّنْهُمَا: يوسف/42 (1) نَجِّنِي مِنَ: القصص /21 (1) وَنَجِّنِي مِن: التحريم/11 /11 (2) نَجَا مِنْهُمَا: يوسف/45 (1) نَجَوْتَ مِنَ: القصص/25 (1) يُنَجِّيكُم (1) نَجَّانَا مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ: المؤمنون/28 (1) نَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ: القصص (1) وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ: التحريم/11 (1) نَجَوْتَ مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ: القصص الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ(*)وَقُل: المؤمنون/28-29 (1) نَجَوْتَ مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ(*)قَالَتْ: القصص