البحث

جامع البيان في تأويل آي القرآن

السري قال، حدثنا أبو الأحوص، عن سماك، عن عكرمة في قوله:" وقوموا لله قانتين"، قال: كانوا يتكلمون في الصلاة ، يجيء خادم الرجل إليه وهو في الصلاة فيكلمه بحاجته، فنهوا عن الكلام. 5526- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا بن المصطلق، عن عبد الله بن مسعود قال: إن النبي صلى الله عليه وسلم كان عودني أن يرد علي السلام في الصلاة ، فأتيته ذات يوم فسلمت فلم يرد علي، وقال: إن الله يحدث في أمره ما يشاء، وإنه قد أحدث لكم في الصلاة أن فقلنا : يا رسول الله ، كنا نسلم عليك في الصلاة فترد علينا؟ فقال : إن في الصلاة لشغلا" .

الدر المنثور في التأويل بالمأثور

عليه و سلم قال : ثلاث أحلف عليهن لا يجعل الله من له سهم في الإسلام لا سهم له وأسهم الإسلام ثلاثة : الصلاة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه و سلم قال " الصلاة ميزان فمن أوفى استوفى " وأخرج البيهقي في الشعب عن عمر قال : جاء رجل فقال " يا رسول الله اي شيء أحب عند الله في الإسلام ؟ قال : الصلاة لوقتها ومن ترك الصلاة فلا دين له والصلاة عماد الدين " وأخرج ابن ماجة وابن حبان والحاكم وصححه والبيهقي في سننه عن ثوبان قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم " استقيموا ولن تحصوا واعلموا أن خير أعمالكم الصلاة ولن

الدر المنثور في التأويل بالمأثور

يصل فهو كافر وفي لفظ : فقد كفر وأخرج محمد بن نصر المروزي وابن عبد البر عن ابن عباس قال : من ترك الصلاة فقد كفر وأخرج ابن أبي شيبة ومحمد بن نصر والطبراني عن ابن مسعود قال : من ترك الصلاة فلا دين له وأخرج قال : لا إيمان لمن لا صلاة له ولا صلاة لمن لا وضوء له وأخرج الطبراني عن ابن مسعود قال : من ترك الصلاة كفر وأخرج مالك والطبراني في الأوسط عن عروة أن عمر بن الخطاب أوقظ للصلاة وهو مطعون فقالوا : الصلاة إذن ؟ ولا حق في الإسلام لمن ترك الصلاة فصلى وإن جرحه ليثعب دما وأخرج مالك عن نافع أن عمر بن الخطاب

الدر المنثور في التأويل بالمأثور

لم يكن في زمان النبي صلى الله عليه و سلم غزو يرابطون فيه ولكنها نزلت في قوم يعمرون المساجد يصلون الصلاة بعد الصلاة قال : وهو قول الله يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا فذلكم هو الرباط في المساجد الذنوب ؟ قلنا : بلى يا رسول الله قال : إسباغ الوضوء على المكاره وكثرة الخطا إلى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط " وأخرج ابن جرير من حديث علي مثله وأخرج مالك والشافعي وعبد الرزاق وأحمد بعد الصلاة فذلكم الرباط فذلكم الرباط فذلكم الرباط " وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي غسان قال : إن هذه

الدر المنثور في التأويل بالمأثور

أخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير {وفي الرقاب} يعني فكاك الرقاب ، أما قوله تعالى : {وأقام الصلاة وآتى أخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله {وأقام الصلاة} يعني وأتم الصلاة المكتوبة {وآتى الزكاة} يعني

فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير

قوله ) وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة ( هذا خطاب لرسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ولمن بعده من أهل الأمر ( اردت الإقامة كقوله ) إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم ( وقوله ) فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله ( ) فلتقم طائفة منهم معك ( يعني بعد أن تجعلهم طائفتين طائفة تقف بإزاء العدو وطائفة تقوم منهم معك في الصلاة لأنه يظن أن ذلك ممنوع منه حال الصلاة فأمره الله بأن يكون آخذا لسلاحه أي غير واضع له وليس المراد الأخذ أهل الظاهر حملا للأمر على الوجوب وذهب أبو حنيفة إلى أن المصلين لا يحملون السلاح وأن ذلك يبطل الصلاة

فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير

فذلك أكملا وهي صفات كثيرة قد اشتملت عليها كتب السنة المطهرة وسيأتى بعضها آخر البحث وسيأتى الكلام فى الصلاة على الآل وكان ظاهر هذا الأمر بالصلاة والتسليم فى الآية أن يقول القائل صليت عليه وسلمت عليه أو الصلاة عليه والسلام عليه أو عليه الصلاة والتسليم لأن الله سبحانه أمرنا بإيقاع الصلاة عليه والستليم منا فالامتثال الشرعية واعلم أن هذه الصلاة من الله على رسوله وإن كان معناها الرحمة فقد صارت شعارا له يختص به دون غيره والتسليم على رسوله وكما أن لفظ الصلاة على رسول الله شعار له فكذا لفظ السلام عليه وقد جرت عادة جمهور

الدر المنثور في التأويل بالمأثور

« سمعت رسول الله A يقول : العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة ، فمن تركها فقد كفر » . وأخرج محمد بن نصر المروزي في كتاب الصلاة والطبراني عن عبادة بن الصامت قال : « أوصاني خليلي رسول الله فقال : لا تشركوا بالله شيئاً وإن قطعتم أو حرقتم أو صلبتم ، ولا تتركوا الصلاة متعمدين فمن تركها متعمداً وأخرج البزار والطبراني عن ابن عباس « أنه لما اشتكى بصره قيل له نداويك وتدع الصلاة أياماً؟ قال : لا ، إن رسول الله A قال : من ترك الصلاة لقي الله وهو عليه غضبان » .

الدر المنثور في التأويل بالمأثور

أن النبي A قال » الصلاة الوسطى صلاة العصر « . وأخرج ابن جرير والطبراني عن أبي مالك الأشعري قال : قال رسول الله A » الصلاة الوسطى صلاة العصر « . وأخرج ابن أبي شيبة عن الحسن » ان رسول الله A قال : الصلاة الوسطى صلاة العصر « . بلغتم { حافظوا على الصلوات } فلا تكتبوها حتى تؤذنوني ، فلما أخبروها أنهم قد بلغوا قالت : اكتبوها الصلاة وأخرج ابن جرير والطحاوي من طريق سالم عن أبيه عبدالله بن عمر قال : الصلاة الوسطى صلاة العصر .

جامع البيان في تأويل آي القرآن

10395- حدثني محمد بن سعد قال، حدثني أبي قال، حدثني عمي قال، حدثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس قوله:"إن الصلاة 10396- حدثني أحمد بن حازم قال، حدثنا أبو نعيم قال، حدثنا معمر بن يحيى قال، سمعت أبا جعفر يقول:"إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابًا موقوتًا"، قال: وجوبها. (1) * * * وقال آخرون: معنى ذلك: إن الصلاة كانت على المؤمنين قال ذلك: 10397- حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا معمر، عن قتادة في قوله:"إن الصلاة 10398- حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا ابن أبي جعفر، عن أبيه، عن زيد بن أسلم في قوله:"إن الصلاة