تفسير ابن أبي حاتم
. : 7436: الظالمين: 2: تفسير الثوري: (ص/ 108) . 1316: 7439: ذلك: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 144) . 1317: انظر: تفسير عبد الرزاق: (1/ 205) . فكأنهم حرموا الجنة وحرمت عليهم الجنة. 1318: 7452: كسبت: 1: انظر: الحاشية السابقة. : 7453: نفضح: 2: تفسير ابن كثير: (2/ 144) . 1320: 7467: الأوثان: 1: تفسير مجاهد: (1/ 218) . 1321: 7471: إذ هدى: 1: تفسير ابن كثير (2/ 145) وتفسير مجاهد (1/ 218) .
تفسير ابن أبي حاتم
رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي وَأَسْلَمْتُ مَعَ سليمان لله رب العالمين» . 2896: 16447: إسلامها: 1: تفسير ابن كثير: (3/ 365) . 2897: 16448: حديث: 1: تفسير ابن كثير (3/ 366) . قال ابن كثير: «بلى ومنكر غريب جدا» . 2898: 16452: بمرسل: 1: تفسير مجاهد: (2/ 474) وتفسير القرطبي (7/ وقيل: تخاصمهم أن كل فرقة قالت: نحن على الحق من دونكم. : 16454: الرحمة: 3: تفسير مجاهد (2/ 474) . 2899 : 16457: تعذبوا: 1: تقدم. : 16460: عند الله: 2: تفسير القرطبي: (7/ 4930) . : 16462: عن الله: 3: تفسير
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
قال ابن كثير: " أي: ولو أنهم آمنوا بالله ورسله واتقوا المحارم" (¬2). قال ابن كثير: " وقد استدل بقوله: {وَلَوْ أَنَّهُمْ آمَنُوا وَاتَّقَوْا} من ذهب إلى تكفير الساحر، كما ابن كثير: 1/ 364. (¬3) الكشاف: 1/ 174، وانظر: تفسير النسفي: 1/ 80. ابن عثيمين: 1/ 335. (¬6) تفسير ابن كثير: 1/ 365. (¬7) صفوة التفاسير: 1/ 74. (¬8) معاني القرآن: 1/ 187 ابن كثير: 1/ 364. (¬12) تفسير الكشاف: 1/ 174. (¬13) الككشاف: 1/ 174. (¬14) تفسير البيضاوي: 1/ 98.
ترجيحات الزركشي في علوم القرآن: عرض ودراسة
تفسير ابن جرير الطبري :جامع البيان في تأويل القرآن : لأبي جعفر محمد بن جرير الطبري .تحقيق أحمد شاكر , ط2, دار المعارف , مصر. - تفسير ابن جرير الطبري "جامع البيان في تأويل القرآن " : لأبي جعفر محمد بن جرير تفسير ابن عطية " المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز" :للقاضي أبي محمد ابن عطية الأندلسي .تحقيق عبد تفسير ابن كثير "تفسير القرآن العظيم ": للإمام أبي الفداء إسماعيل بن كثير الدمشقي ، دار الفكر ، بيروت تفسير ابن أبي حاتم "تفسير القرآن العظيم " : لعبد الرحمن بن محمد بن إدريس الرازي ، تحقيق : أسعد محمد الطيب
تفسير ابن أبي حاتم
رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات: 8033: والديك: 2: تفسير مجاهد: (1/ 226) . : 8034: الكليتين: 3: المصدر السابق لابن كثير. 1411: 8037: المرابض: 1: تفسير مجاهد: (1/ 226 ) . : 8039: ذلك: 2: تفسير ابن كثير: (2/ 185) . 1412: 8045: اليهود: 1: تفسير مجاهد: (1/ 226) . : 8046: / 227) . : 8055: معهم: 2: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: «فإن شهدوا» . انظر: تفسير ابن كثير: (2/ 187) . : 8057: آيات: 2: قال الحاكم في مسنده من حديث يزيد بن
موهم التعارض بين القرآن والسنة (دراسة نظرية وتطبيقية): من أول سورة الأعراف حتى نهاية سورة الحجر
وروي القول بالنسخ عن ابن عباس(¬1)، وقتادة، والضحاك، ومجاهد، وسفيان بن عيينة(¬2)، واختاره هبة الله بن سلامة(¬3)(¬4)، والبغوي(¬5)، وابن العربي(¬6)، وابن عطية(¬7)، والقرطبي(¬8)، وأبو حيان(¬9)، وابن كثير(¬10 قال ابن كثير: وقال مجاهد وقتادة وغيرهما: كان هذا قبل القتال. وهو كما قالا، فإن هذه مكية، والقتال إنما شرع بعد الهجرة(¬13). ¬__________ (¬1) تفسير الطبري (14/88)، ابن كثير (4/545). (¬11) سورة الحجر: آية (85). (¬12) تفسير الطبري (14/65). (¬13) تفسير ابن كثير (4/545
تفسير ابن أبي حاتم
. : 3901: ابن: 2: تأتي في بعض الأحيان «أبو» ولعله خطأ من الناسخ. 721: 3903: عز وجل: 1: بنحوه. (1/ 43، 3/ 362) والمسير (3/ 152، 4/ 23) . 722: 3908: أحمد: 1: قوله: «أحمد» وردت في «ابن كثير» «محمد» . : 3908: ذلك: 2: تفسير ابن كثير (1/ 387) والثوري (ص/ 79) وعبد الرزاق (1/ 134) . قال ابن كثير: «هذا إسناده صحيح موقوف، وقد تابع مرة عليه عمرو بن ميمون عن ابن مسعود» . تفسير ابن كثير: (1/ 387) .
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
أبي حاتم (3993): ص 3/ 736 (¬4) تفسير الطبري: 7/ 116. (¬5) تفسير السمرقندي: 1/ 239. (¬6) تفسير ابن كثير : 2/ 104. (¬7) تفسير الثعلبي: 1/ 206. (¬8) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (3992): ص 3/ 736 (¬9) انظر: تفسير (¬12) صفوة التفاسير: 202. (¬13) تفسير ابن كثير: 2/ 104. (¬14) تفسير الطبري: 7/ 116. (¬15) تفسير الثعلبي : 1/ 206. (¬16) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (3995): ص 3/ 736. (¬17) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (3995): ص 3 / 736. (¬18) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (3996): ص 3/ 736. (¬19) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (3996): ص 3/ 736
السؤال في القرآن الكريم وأثره في التربية والتعليم
التشكيك في الحقائق هو من شأن الكافرين، قال تعالى: {يَسْأَلُ أَيَّانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ} 1 قال الحافظ ابن كثير في تفسير هذه الآية: "أي يقول: متى يكون يوم القيامة؟ وإنما سؤاله سؤال استبعاد لوقوعه وتكذيب لوجوده الحقائق والتسليم بها وعدم التشكيك فيها أو استبعاد وقوعها وحدوثها. __________ 1 سورة القيامة: آية: 6. 2 تفسير ابن كثير: 4/478.
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
قال ابن كثير: " يقول تعالى مخبرًا عن نفسه الكريمة: أنه قد أرسل رسوله محمدًا بالهدى ودين الحق إلى جميع قال ابن كثير: " ويسكت عن كثير مما غيروه ولا فائدة في بيانه" (¬13). قال الراغب: " أي: يتجافى من إظهار كثير مما يخفونه" (¬16). ¬__________ (¬1) تفسير البيضاوي: 2/ 119. (¬ . (¬9) تفسير ابن كثير: 3/ 67. (¬10) أخرجه الطبري (11609): ص 10/ 141. (¬11) انظر: إعراب القرآن للنحاس: 1/ 262. (¬12) التفسير الميسر: 110. (¬13) تفسير ابن كثير: 3/ 67. (¬14) تفسير القرطبي: 6/ 118. (¬15) تفسير