تفسير ابن أبي حاتم
. : 19242: عليه: 5: تفسير ابن كثير: (8/ 413) . : 19243: عز وجل: 6: المصدر السابق: (8/ 414) . : 19244: عرفة: 7: المصدر السابق: (8/ 504) . : 19245: واحد: 8: المنثور: (8/ 504) . 3425: 19246: إذا سار: 1: تفسير ابن كثير: (8/ 414) . : 19247: إذا سار: 2: المنثور: (8/ 505) . : 19248: بجمع: 3: المصدر السابق. : 19249 : جمع: 4: تفسير ابن كثير: (8/ 416) . : 19250: ونهى: 5: المنثور: (8/ 505) . : 19251: حلم: 6: المصدر السابق
تفسير ابن أبي حاتم
. : 18454: أجادل: 3: رواه الحاكم (4/ 601) والكنز (38993) وإتحافات (206) وتفسير ابن كثير (7/ 159) . : 18455: اليمنى: 4: تفسير ابن كثير: (7/ 160) . 3272: 18456: الجحود: 1: تفسير ابن كثير: (7/ 160) . : 18457 رواه ابن ماجة (ح/ 401) . وابن حبان (2584) والخفاء (1/ 443) ومختصر العلو (106) وابن كثير (7/ 161) .
تفسير ابن أبي حاتم
. : 15211: ذلك: 2: تفسير عبد الرزاق: (2/ 58) . : 15212: الشمس: 3: تفسير مجاهد: (2/ 453) . 2702: 15217 : ولا يزول: 1: بنحوه: تفسير ابن كثير: (3/ 320) . : 15220: تحويه: 2: تفسير مجاهد: (2/ 453) . : 15223: كله: 3: تفسير ابن كثير: (3/ 320) . 2703: 15226: إياه: 1: تفسير مجاهد: (2/ 455) . : 15228: للظل: 2: انظر تفسير القرطبي: (7/ 4753) . : 15229: سريعا: 3: المصدر السابق. : 15230: خفيا: 4: تفسير الثوري: (ص/ 227 15233: الشمس: 1: سورة الإسراء آية: 78. : 15233: وأصيلا: 2: سورة الأحزاب آية: 42. : 15234: ينشر فيه: 3: تفسير
تفسير القرآن العظيم
المبحث الثاني كتاب تفسير القرآن العظيم 1-تاريخ كتابته: لم يحدد الحافظ ابن كثير، رحمه الله، تاريخ بدايته كثير انتشر في هذه الفترة. ابن كثير، رحمه الله، من الكتب التي كتب الله لها القبول والانتشار، فلا تكاد تخلو منه اليوم مكتبة سواء وقد نهج الحافظ ابن كثير فيه منهجًا علميًا أصيلا وساقه بعبارة فصيحة وجمل رشيقة، وتتجلى لنا أهمية تفسير الحافظ ابن كثير، رحمه الله، في النقاط التالية: 1-ذكر الحديث بسنده. 2-حكمه على الحديث في الغالب. 3-ترجيح
تفسير ابن أبي حاتم
قال: أرأيتم إن أسلم عبد الله ابن سلام؟ فقالوا: أعاذه الله من ذلك. 4480) . 181: 960: للكافرين: 1: المنثور (5/ 338) والحاكم في «المستدرك» (2/ 264) . 182: 961: الخطاب: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 132) . : 963: الرحمن: 2: المصدر السابق. : 964: الله: 3: المصدر السابق. 183: 969: ورسله ابن كثير: (1/ 134) . قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: أي أنزلنا إليك يا محمد علامات واضحات دالات على نبوتك، وتلك الآيات هي
تفسير ابن أبي حاتم
حكاه عنه ابن القاسم. 455: 2409: ذاوردان: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 298) . انظر: تفسير ابن كثير المصدر السابق. 456: 2413: أربعة آلاف: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 298) . 457: 2419: الطاعون
تفسير ابن أبي حاتم
(تفسير ابن كثير: 2/ 213) . : 8461: يعملون: 2: تفسير ابن كثير: المصدر السابق. : 8462: سفيان: 3: تفسير انظر: الصحيحة (ح/ 1309) . : 8466: غل: 2: تفسير عبد الرزاق: (1/ 217) . 1479: 8470: أبدا: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 215) .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
فقال الله جل ثناؤه: (وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر) . (1) 1662 - حدثنا ابن حميد له ابن عباس: من أين جئت؟ قال: من العراق. ابن كثير 1: 251، وفيه"فزاد الناس". . مكان"فرأى" والصواب ما في الطبري. (2) في تفسير ابن كثير: "فإذا جرت منه وصدق"، ولعلها تصحيف. (3) في تفسير ابن كثير: "حتى بقاياها". (4) الأثر: 1662 - في تفسير ابن كثير 1: 248 - 249، مع اختلاف في بعض اللفظ غير
جامع البيان في تأويل آي القرآن
فقال الله جل ثناؤه:(وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر). (1) 1662 - حدثنا ابن حميد له ابن عباس: من أين جئت؟ قال: من العراق. ابن كثير 1 : 251 ، وفيه"فزاد الناس" . . مكان"فرأى" والصواب ما في الطبري . (2) في تفسير ابن كثير : "فإذا جرت منه وصدق" ، ولعلها تصحيف . (3) في تفسير ابن كثير : "حتى بقاياها" . (4) الأثر : 1662 - في تفسير ابن كثير 1 : 248 - 249 ، مع اختلاف في بعض
تفسير ابن أبي حاتم
: 658: دفعته: 2: تفسير عبد الرزاق: (1/ 69) . 132: 667: خاسئين: 1: تفسير عبد الرزاق: (1/ 69) . : 670: نسلا: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 105) . 133: 672: أسفارا: 1: تفسير مجاهد: (1/ 77) . : 673: خنازير: 2: قال وروى أشهب عن مالك قال: زعم ابن رومان أنهم كانوا يأخذ الرجل منهم خيطا ويضع فيه وهفة وألقاها في ذنب الحوت (الزهد، ح/ 61) وأحمد (2/ 234) وكحال (2/ 102) وشرح السنة (12/ 200) والكنز (40023) . : 674: ذلك: 3: تفسير عبد الرزاق: (1/ 69) . : 676: القرى: 4: تفسير ابن كثير: (1/ 107) .