الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
ثن ألهاكم التكاثر ثم أرايت الذي ثم قل هو الله أحد ثم والنجم ثم عبس ثم سورة القدر ثم سورة البروج ثم التين ثن لأيلاف قريش ثن القارعة ثم القيامة ثم الهمزة ثم المرسلات ثم ق ثم سورة البلد ثم الطارق ثم اقتربت الساعة الساعة ثم ص ثم الأعراف ثم الجن ثن يس ثم الفرقان ثم فاطر ثم مريم ثم طه الواقعة ثم الشعراء ثم النمل ثم القصص ثمن سورة بني إسرائيل ثم يونس ثم هود ثم يوسف ثم الحجر ثم الأنعام ثم والصافات ثم لقمان ثم سبأ ثم على ما استقرت عليه روايات الثقات وأما ما نزل بالمدينة فاحدوثلاثون سورة فأول ما نزل بها سورة البقرة ثم
إبراز المعاني من حرز الأماني
. __________ 1 سورة البقرة، آية: 2. 2 سورة البقرة أيضا، آية: 248. 3 سورة الأعراف، آية: 148. 4 سورة البقرة ، آية: 271. 5 سورة ص، آية: 30. 6 سورة البقرة، آية: 185. 7 سورة الحجر، آية: 9. 8 سورة يونس، آية: 35. 9 سورة يس، آية: 49.
لمحات الأنوار وري الظمآن لمعرفة ما ورد في ثواب قارئ القرآن
1180- ((ذر، ص)): وقال أبو هريرة: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ((من #871# قرأ يس في كل ليلةٍ ابتغاء
فضائل القرآن للقاسم بن سلام
إِنْ كَانَتْ إِلَّا زَقْيَةً وَاحِدَةً) وَفِي قِرَاءَتِنَا {إِنْ كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً} [يس
جامع البيان في تأويل آي القرآن
حَجَّاجٌ قَالَ: قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ عِكْرِمَةُ: «§أَصْحَابُ الرَّسِّ بِفَلْجٍ هُمْ أَصْحَابُ يس
جامع البيان في تأويل آي القرآن
§وَقَوْلُهُ: {وَآثَارَهُمْ} [يس: 12] يَعْنِي: وَآثَارَ خُطَاهُمْ بِأَرْجُلِهِمْ، وَذَكَرَ أَنَّ هَذِهِ
جامع البيان في تأويل آي القرآن
§وَقَوْلُهُ: {وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا} [يس: 38] يَقُولُ تَعَالَى ذِكْرُهُ: وَالشَّمْسُ
جامع البيان في تأويل آي القرآن
شُعْبَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ: {§وَخَلَقْنَا لَهُمْ مِنْ مِثْلِهِ مَا يَرْكَبُونَ} [يس
جامع البيان في تأويل آي القرآن
السُّدِّيِّ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَدَّادٍ: {§وَخَلَقْنَا لَهُمْ مِنْ مِثْلِهِ مَا يَرْكَبُونَ} [يس
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
بن سلام مسرفون فى كفركم وقال ابن بحر السرف هنا الفساد والإسراف فى الأصل مجاوزة الحد فى مخالفة الحق يس قيل فماذا قال لهم عند مجيئه فقيل قال يا قوم اتبعوا المرسلين هؤلاء الذين أرسلوا إليكم فإنهم جاءوا بحق يس اتبعوا من لا يسألكم أجرا ( أى لا يسألونكم أجرا على ما جاءوكم به من الهدى ) وهم مهتدون ( يعنى الرسل يس ضلال مبين ( أى إنى إذا اتخذت من دونه آلهة لفى ضلال مبين واضح وهذا تعريض بهم كما سبق والضلال الخسران يس لما أرادوا قلته نجاه الله من القتل وقيل له ادخل الجنة فلما دخلها وشاهدها ) قال يا ليت قومي يعلمون ) يس