جامع البيان في تأويل آي القرآن
واشتد سلطانهم، أنزل الله تبارك وتعالى بعد هذا في الأسارى: (فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً) ، [سورة محمد: 4] ، فجعل الله النبيَّ والمؤمنين في أمر الأسارى بالخيار، إن __________ (1) انظر تفسير " العرض فيما سلف 9: 71 13: 211. (2) في المطبوعة والمخطوطة: " واطلبوا "، والسياق للفاء لا للواو. (3) انظر تفسير
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الأرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ) [سورة معمر، عن الزهري: أن النبي صلى الله عليه وسلم أخذ على رجل دخل في الإسلام فقال: __________ (1) انظر تفسير " الميثاق " فيما سلف 13، 315، تعليق: والمراجع هناك. (2) انظر تفسير " بصير " فيما سلف من فهارس اللغة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
هم الآخرون الذين قال جل ثناؤه: (وآخرون مرجون لأمر الله إما يعذبهم وإما يتوب عليهم والله عليم حكيم) [سورة يلجأون إليه مما نزل بهم من أمر الله من البلاء، (3) __________ (1) انظر ما سلف ص: 464 - 467. (2) انظر تفسير ص: 179. (3) انظر تفسير " الظن " فيما سلف 2: 17 - 20، 265 / 5: 352. = وتفسير " الملجأ " فيما سبق ص: 298
جامع البيان في تأويل آي القرآن
بِهِ} يعني تعالى ذكره بقوله:"ونسوا حظًّا" وتركوا نصيبا، وهو كقوله: (نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ) [سورة قلنا في ذلك قال أهل التأويل. __________ (1) في المطبوعة: "ويقولون"، وأثبت ما في المخطوطة. (2) انظر تفسير"تحريف الكلم عن مواضعه" فيما سلف 2: 248/8: 430-432. (3) انظر تفسير"النسيان" فيما سلف 2: 9، 476/5: 164/6: 133
جامع البيان في تأويل آي القرآن
يَأْكُلُ الطَّعَامَ وَيَمْشِي فِي الأسْوَاقِ لَوْلا أُنزلَ إِلَيْهِ مَلَكٌ فَيَكُونَ مَعَهُ نَذِيرًا [سورة أخبرنا معمر، عن قتادة:"ولو أنزلنا ملكًا لقضي الأمر"، قال يقول: لو أنزل الله ملكًا __________ (1) انظر تفسير"قضى " فيما سلف 2: 542/4: 195/9: 164. (2) انظر تفسير"انظر" فيما سلف 3: 264/6: 577.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
مَلَكٌ فَيَكُونَ مَعَهُ نَذِيرًا أَوْ يُلْقَى إِلَيْهِ كَنز أَوْ تَكُونُ لَهُ جَنَّةٌ يَأْكُلُ مِنْهَا [سورة أجله لم أنزلها عليك، لم يقولوا ذلك، ولم يسألوكه، ولكن أكثرهم لا يعلمون ذلك. * * * __________ (1) انظر تفسير"لولا 448/ 11: 262، (2) هو جرير. (3) مضى البيت وتخريجه وتفسيره وصواب نسبته فيما سلف 2: 552، 553. (4) انظر تفسير"الآية
جامع البيان في تأويل آي القرآن
المطبوعة والمخطوطة وابن كثير: "كان على الصفا" وأرجح أن صوابها " قام على الصفا" كما جاء في سائر الأخبار في تفسير آية سورة الشعراء: 214، (تفسير الطبري) : 19: 73- 76 بولاق. (4) ((فخذ الرجل بنى فلان تفخيداً)) ، دعاهم
جامع البيان في تأويل آي القرآن
أَنزلْ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِنَ السَّمَاءِ تَكُونُ لَنَا عِيدًا لأوَّلِنَا وَآخِرِنَا وَآيَةً مِنْكَ } [سورة بعد ائتلاف": أي بعد ما كنا فيه من جمّاع وألفة. (2) الشعر لسحيم عبد بني الحسحاس، ديوانه: 19، ويأتي في تفسير وأهملت كتب اللغة تفسير هذا الحرف على وجهه، مع مجيئه في شعر كعب وغيره، كقول حجل بن نضلة: أبلغْ معاويةَ
جامع البيان في تأويل آي القرآن
بِهِ } يعني تعالى ذكره بقوله:"ونسوا حظًّا" وتركوا نصيبا، وهو كقوله:( نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ ) [سورة قلنا في ذلك قال أهل التأويل. __________ (1) في المطبوعة: "ويقولون" ، وأثبت ما في المخطوطة. (2) انظر تفسير"تحريف الكلم عن مواضعه" فيما سلف 2: 248/8: 430-432. (3) انظر تفسير"النسيان" فيما سلف 2: 9 ، 476/5: 164/6: 133
جامع البيان في تأويل آي القرآن
يَأْكُلُ الطَّعَامَ وَيَمْشِي فِي الأسْوَاقِ لَوْلا أُنزلَ إِلَيْهِ مَلَكٌ فَيَكُونَ مَعَهُ نَذِيرًا [سورة أخبرنا معمر، عن قتادة:"ولو أنزلنا ملكًا لقضي الأمر" ، قال يقول: لو أنزل الله ملكًا __________ (1) انظر تفسير"قضى " فيما سلف 2: 542/4: 195/9: 164. (2) انظر تفسير"انظر" فيما سلف 3: 264/6: 577.