ياقوتة الصراط في تفسير غريب القرآن
قَالَ: أَنا إِسْمَاعِيل بن أَحْمد بن عمر، قَالَ: أخبرنَا أَبُو الْحُسَيْن بن النقور أَحْمد بن مُحَمَّد ، قَالَ: أخبرنَا أَبُو الْقَاسِم عبيد الله بن أَحْمد الصيدلاني، قَالَ: أخبرنَا أَبُو عمر مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد الزَّاهِد قَالَ:
جامع البيان في القراءات السبع
من غير همز، وهذا ممّا لا يعرفه أحد من أصحاب أبي عمرو من الرّواة وأهل الأداء. 1802 - حدّثنا محمد «1» بن أحمد قال: نا عبد الله بن أحمد، قال: حدّثنا إسماعيل بن شعيب أن أحمد بن محمد بن سلمويه حدّثه أن محمد بن همز شديد، وتحقيق للقراءة. 1804 - أخبرنا «5» عبد العزيز بن جعفر، قال: حدّثنا عبد الواحد بن عمر، قال: حدّثنا الحسين بن المهلب، عن محمد بن بسام «6»، عن الحلواني عن هشام بإسناده عن ابن عامر أنه كان يقرأ بالمدّ والهمز نصاح بن سرجس، تقدم. (10) زيادة ليستقيم السياق.
جامع البيان في القراءات السبع
* كشف الأستار عن زوائد البزار على الكتب الستة للهيثمي، نور الدين علي بن أبي بكر (ت 807 هـ) تحقيق: حبيب عمر الزمخشري (ت 538 هـ)، ط. مصطفى البابي الحلبي 1972. * الكشف عن وجوه القراءات السبع لمكي بن أبي طالب. تحقيق د. الثالثة 1404 هـ- 1984 م. * الكشف والبيان في تفسير القرآن لأبي إسحاق أحمد بن محمد الثعلبي. العزيز بن أحمد بن سعيد الدميري، مخطوط بخزانة القرويين، بفاس رقم 232. * كمال البيان في إعراب القرآن-
المناسبات بين الآيات والسور: فوائدها، وأنواعها، وموقف العلماء منها
زاهر بن عوض : دراسات في التفسير الموضوعي ، مطبعة الفرزدق ، 1405هـ ، جدة . 2- الآلوسي ، شهاب الدين السيد عمر : آراء المستشرقين حول القرآن وتفسيره ، دار طيبة للنشر ، الرياض . 4- ابن تيمية : أحمد بن عبد الحليم دار الأنصار ، القاهرة 5- أبو حيان ، محمد بن يوسف ( ت 745هـ): البحر المحيط ،ط2 ، دار الفكر ، بيروت . 6 ، القاهرة . 7- ابن الزبير ، محمد بن عبدوس ( ت708هـ) : البرهان في ترتيب سور القرآن ، ص 183 . عبد العزيز ( ت 660هـ): الإشارة إلى الإيجاز في بعض أنواع المجاز : ط1 ، المطبعة العامرة ، الآستانة ، 1313هـ
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * ذكر من قال ذلك: حدثني عباد بن يعقوب، قال. حدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا حفص، عن ابن أبي ليلى، عن الشعبيّ، عن عبد الله، مثله. حدثني علي بن سعيد الكنديّ، قال: ثنا محمد بن مروان، عن ليث، عن مجاهد( ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن إسماعيل بن عياش، عن عبد العزيز بن عبد الله، قال: سمعت الشعبيّ يقول حدثني إسماعيل بن موسى الفَزاريُّ، قال: أخبرنا عمر بن شاكر، عن الحسن قال: كان يقول في قوله:( ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * ذكر من قال ذلك: حدثني عباد بن يعقوب، قال. حدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا حفص، عن ابن أبي ليلى، عن الشعبيّ، عن عبد الله، مثله. حدثني علي بن سعيد الكنديّ، قال: ثنا محمد بن مروان، عن ليث، عن مجاهد (ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن إسماعيل بن عياش، عن عبد العزيز بن عبد الله، قال: سمعت الشعبيّ يقول حدثني إسماعيل بن موسى الفَزاريُّ، قال: أخبرنا عمر بن شاكر، عن الحسن قال: كان يقول في قوله: (ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ
معرفة القراء الكبار
وتصدر للإقراء قرأ عليه الرشيد بن أبي الدر وغيره قال أبو شامة توفي الزين أبو عبد الله محمد هو ابن عمر بن حسين الكردي في سنة ثمان وعشرين وست مئة وأخذ مكانه في جامع دمشق شيخنا أبو عمرو بن الحاجب 602 - الفقيه على أبي منصور ظافر وقرأ العربية وتصدر للإقراء بمصر وبالفاضلية أخذ عنه سبطه حسن بن عبد الكريم والقدماء وتوفي في شعبان سنة تسع وعشرين وست مئة 603 88 - أبو عبد الله القرطبي محمد بن عمر بن يوسف الأنصاري المقرئ الفقيه المالكي الزاهد قرأ القراءات على الشاطبي وسمع منه ومن عبد المنعم بن عبد الله
التفسير المأمون على منهج التنزيل والصحيح المسنون
أخرج الإمام مالك في الموطأ، والبيهقي بسند حسن، عن عبد الله بن عياش المخزومي قال: [أمرني عمر بن الخطاب أخرج البخاري عن زيد بن خالد الجهني قال: [سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - يأمر فيمن زنى ولم يحصن جلد وفي صحيح مسلم عن عبادة بن الصامت قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: [خذوا عني، خذوا عني، قد جعل فقد أخرج البيهقي بسند صحيح عن أبي عبد الرحمن السلمي قال: [أتي عمر بن الخطاب رضي الله عنه بامرأة جهدها وفي ذلك أحاديث: الحديث الأول: أخرج أبو داود بسند صحيح عن عبد الله بن عمرو بن العاص: أنَّ ¬__________
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
أضرب عنقه يا رسول الله قال كيف يا عمر إذا تحدث الناس أن محمداً يقتل أصحابه ولكن أذن بالرحيل وذلك في ساعة رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يرتحل فيها فارتحل الناس وأرسل رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) إلى عبد الله بن أبي فأتاه فقال أنت صاحب هذا الكلام الذي بلغني فقال عبد الله بن أبي والذي أنزل عليك الكتاب ما بك وإن قومه لينظمون له الخرز ليتوجوه فإنه ليرى أنك قد سلبته ملكاً وبلغ عبد الله بن عبد الله بن أبي ما بوالديه مني وإني أخشى أن تأمر به غيري فيقتله فلا تدعني نفسي أن أنظر إلى قاتل عبد الله بن أبي
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
عَن إِبْرَاهِيم بن أبي عبلة عَن عِكْرِمَة عَن ابْن عَبَّاس مَرْفُوعا نَحوه وَأما حَدِيث ابْن عمر فَرَوَاهُ الطَّبَرِيّ فِي تَفْسِيره حَدثنِي يُونُس أَنا ابْن وهب أَخْبرنِي عبد الرَّحْمَن بن أبي الموَالِي عَن عمر بن حَمْزَة عَن عبد الله بن عمر قَالَ قَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ كل لحم نبت من سحت فَالنَّار أولَى بِهِ وَرَوَاهُ ابْن مرْدَوَيْه فِي تَفْسِيره أخبرنَا عبد الرَّحْمَن بن بشير الْملك بن مسلمة ثَنَا ابْن أبي الموَالِي عَن عمر بن حَمْزَة بِهِ وَقَالَ السُّحت هُوَ الْحَرَام