موهم التعارض بين القرآن والسنة (دراسة نظرية وتطبيقية): من أول سورة الفاتحة حتى نهاية سورة الأنعام
علي المعروف بابن الجوزي ، تحقيق : نور الدين بن شكري بن بويا جيلار ، مكتبة أضواء السلف ، الرياض ، الطبعة الأولى ، 1418هـ. " الموطأ ، للإمام مالك بن أنس ، تحقيق : محمد فؤاد عبد الباقي ، دار إحياء الكتب العربية ميزان الإعتدال في نقد الرجال ، لمحمد بن أحمد الذهبي ، تحقيق : علي معوض و عادل عبد الموجود ، دار الكتب العلمية ، بيروت ، الطبعة الأولى ، 1415هـ. " ناسخ الحديث ومنسوخه ، لعمر بن أحمد بن عثمان المعروف بابن و منسوخه ، لهبة الله بن عبد الرحيم البازري ، تحقيق : حاتم الضامن ، مؤسسة الرسالة ، بيروت ، الطبعة الثالثة
فضائل القرآن للمستغفري
695- وفيما كتب إلي أبو الحسين عبد الوهاب بن الحسن بن الوليد الدمشقي منها يذكر أن أبا الجهم أحمد بن الحسين بن طلاب حدثهم حدثنا محمد بن عبد العزيز حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا محمد بن مهاجر عن الوليد بن عبد الرحمن الجرشي عن جبير بن نفير عن النواس بن سمعان الكلابي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يجيء القرآن وأهله
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
موسى بن عبد الله بن الحسن (¬1)، عن أَبيه (¬2)، أنَّه لقي سالم بن عبد الله (¬3)، فقال: يَا أَبا عمر ما وهو: موسى بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن عليّ بن أبي طالب الهاشمي أبو الحسن المدنِيُّ. الله بن الحسن بن الحسن، ثِقَة. (¬3) سالم بن عبد الله بن عمر، ثِقَة. (¬4) في (أ): عن نافع. (¬5) عبد الله بن عمر، صحابي مشهور. (¬6) في (ح): يؤتى. (¬7) [516] الحكم على الإسناد: في إسناده: ابن شنبة، ويوسف بن ورواه العقيلي في "الضعفاء الكبير" 4/ 159 عن محمَّد بن بشير بن الهيثم قال: =
تحبير التيسير في القراءات العشر
[وقرأت] بهَا الْقُرْآن كُله على [أبي عبد الله مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الْحَنَفِيّ، وَقَرَأَ بهَا الْقُرْآن كُله على] مُحَمَّد بن أَحْمد الصَّائِغ وَقَرَأَ بهَا على أبي إِسْحَاق بن فَارس وَقَرَأَ بهَا على أبي عبيد الله] بن سوار وَقَرَأَ بهَا على [أبي عَليّ] [الْحسن بن الْفضل] الشرمقاني وَقَرَأَ بهَا على أبي بكر مُحَمَّد بن عبد الله بن الْمَرْزُبَان [الْأَصْبَهَانِيّ] وَقَرَأَ بهَا على [أبي عمر] مُحَمَّد بن أَحْمد [بن عمر] الْخرقِيّ وَقَرَأَ بهَا على مُحَمَّد بن جَعْفَر [بن مَحْمُود] الْأُشْنَانِي [وَقَرَأَ بهَا
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وقال البغوي في تفسيره : وإليه ذهب عبد الله بن عمر ، وسعيد بن المسيب ، والسدي ، والحسن البصري ، ومجاهد ، والربيع بن أنس ، ومحمد بن كعب القرظي ، والكلبي ، وهو رواية عن ابن عباس ، وحكاه أيضا عن أبي عمرو بن وقد روى ابن جرير في ذلك حديثا غريبا فقال : حدثني محمد بن عمار الرازي ، حدثنا إسماعيل بن عبيد بن أبي كريمة ، حدثنا عمر بن عبد الرحيم الخطابي ، عن عبيد الله بن محمد العتبي - من ولد عتبة بن أبي سفيان - عن أبيه : حدثني عبد الله بن سعيد ، عن الصنابحي قال : كنا عند معاوية بن ___________ (1) معالم التنزيل للبغوي
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
فَحَدِيث ابْن عمر رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ ثَنَا عَلّي بن حجر أَنا عبد الله بن جَعْفَر عَن عبد الله بن دِينَار عَن ابْن عمر أَن رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ خطب النَّاس يَوْم فتح مَكَّة فَقَالَ الله بن دِينَار إِلَّا من هَذَا الْوَجْه وَعبد الله بن جَعْفَر يضعف ضعفه يَحْيَى بن معِين وَغَيره وَهُوَ وَالِد عَلّي بن الْمَدِينِيّ وَفِي الْبَاب عَن أبي هُرَيْرَة وَابْن عَبَّاس انْتَهَى وَله طَرِيق آخر عُبَيْدَة عَن عبد الله بن دِينَار عَن ابْن عمر مَرْفُوعا بِلَفْظ التِّرْمِذِيّ سَوَاء
معاجم معاني ألفاظ القرآن الكريم
وقد اعتَمد فيه: على كتاب محمد بن عُزيّز السجستاني (ت330هـ) ولكنه: هذبه، واختصره، وزاده ترتيباً (1) . بن عبد القادر بن محمد (ت845هـ) (2) ولم يعثر على كتابه هذا (3) . 86- تقريب الغريب - لابن حجر العسقلاني ، أبو الفضل: أحمد بن علي (ت852هـ) (4) 87- الذهب الإبريز في غريب القرآن العزيز – لأبي زيد، الثعالبي، الجزائري : عبد الرحمن بن محمد بن مخلوف (ت875هـ) (5) . 88- تهذيب تحفة الأريب بما في القرآن من الغريب – لقاسم بن قطلو بغا ابن عبد الله، زين الدين الجمالي (ت897هـ) (6) .
فضائل القرآن للمستغفري
961- حدثني محمد بن أحمد بن عبد العزيز حدثني أبي، حَدَّثَنا محمد بن هاشم، حَدَّثَنا أبي، حَدَّثَنا أبو النضر بن شريح بن أبي عبد الله، حَدَّثَنا أحمد بن أبي يعقوب، أَخْبَرَنا عبد العزيز بن خالد عن عباد عن ثابت عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: احتضر رجل من الأنصار وعنده رجلان من بني النجار وذلك ليل فبينا
إيجاز البيان عن معاني القرآن
التبصرة في القراءات: لمكي بن أبي طالب القيسي. تحقيق: الدكتور محي الدين رمضان. تذكرة أولي الألباب والجامع للعجب العجاب: لداود بن عمر الأنطاكي. باعتناء: الشيخ عبد الرحمن بن يحيى المعلمي. ط: دار الفكر العربي. التذكرة في أحوال الموتى وأمور الآخرة: لأبي عبد الله محمد بن أحمد القرطبي. تحقيق: الدكتور عبد الغفار سليمان البنداري، ومحمد أحمد عبد العزيز.
إيجازالبيان عن معاني القرآن
التبصرة في القراءات : لمكي بن أبي طالب القيسي. تحقيق : الدكتور محي الدين رمضان. تذكرة أولي الألباب والجامع للعجب العجاب : لداود بن عمر الأنطاكي. باعتناء : الشيخ عبد الرحمن بن يحيى المعلمي. ط : دار الفكر العربي. التذكرة في أحوال الموتى وأمور الآخرة : لأبي عبد اللّه محمد بن أحمد القرطبي. تحقيق : الدكتور عبد الغفار سليمان البنداري ، ومحمد أحمد عبد العزيز.