تفسير القرآن العظيم
[سورة يوسف (12) : الآيات 89 الى 92] قالَ هَلْ عَلِمْتُمْ مَا فَعَلْتُمْ بِيُوسُفَ وَأَخِيهِ إِذْ أَنْتُمْ ______ (1) البيت بلا نسبة في لسان العرب (رمل) ، وتاج العروس (رمل) ، وهو منسوب أيضا لحاتم الطائي في تفسير ص 427، وشرح عمدة الحافظ ص 667، والمقرب 1/ 126، وهمع الهوامع 2/ 48، 139، والبيت للأعشى بني ثعلبة في تفسير الطبري 7/ 285. (3) تفسير الطبري 7/ 289. (4) تفسير الطبري 7/ 290.
تفسير القرآن العظيم
لَيْسَ بِكَلَامِ اللَّهِ، وهذا المذكور في هذا السياق __________ (1) المسند 3/ 75. (2) أخرجه الترمذي في تفسير سورة 21، باب 1. (3) تفسير الطبري 12/ 308. (4) تفسير الطبري 12/ 308. (5) البيت في تفسير الطبري 12/ 309
تفسير القرآن العظيم
. __________ (1) تفسير الطبري 12/ 717، 718. (2) المسند 2/ 158. [.....] (3) أخرجه الترمذي في تفسير سورة 108، باب 3، وابن ماجة في الزهد باب 39. (4) تفسير الطبري 12/ 720. (5) تفسير الطبري 12/ 721.
تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا
الْمُبَارَكِ، ثنا ابْنُ ثَوْرٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ {§فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلًا} [البقرة ضَرَبَهُ مَثَلًا مِنْ خَلْقِهِ فِي كِتَابِهِ، قَالُوا: {مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلًا} [البقرة ذِكْرُ الْعَنْكَبُوتِ وَالذُّبَابِ، فَقَالَ: {إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا} [البقرة
تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا
الْأَيَّامِ الَّتِي عَبَدْنَا فِيهَا الْعِجْلَ، فَقَالَ اللَّهُ: {أَتَّخَذْتُمْ عِنْدَ اللَّهِ عَهْدًا} [البقرة بِهَذَا الَّذِي تَقُولُونَ؟ أَلَكُمْ بِهَذَا حُجَّةٌ وَبُرْهَانٌ {فَلَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ عَهْدَهُ} [البقرة : 80] هَاتُوا حُجَّتَكُمْ وَبُرْهَانَكُمْ {أَمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ} [البقرة
تفسير مجاهد
أَبِي نَجِيحٍ، عَنِ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ: " {§وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ} [البقرة 184] قَالَ: «يَتَكَلَّفُونَهُ وَلَا يَسْتَطِيعُونَهُ» {طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا} [البقرة : 184] «فَأَطْعَمَ مِسْكِينًا آخَرَ» {فَهُوَ -[221]- خَيْرٌ لَهُ} [البقرة: 184] «وَلَيْسَتْ مَنْسُوخَةً
جامع البيان في تأويل آي القرآن
§أَمَّا تَأْوِيلُ قَوْلِهِ: {وَإِذْ فَرَقْنَا بِكُمُ} [البقرة: 50] فَإِنَّهُ عَطْفٌ عَلَى: {وَإِذْ نَجَّيْنَاكُمْ } [البقرة: 49] بِمَعْنَى: وَاذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ، وَاذْكُرُوا إِذْ نَجَّيْنَاكُمْ وَمَعْنَى قَوْلِهِ: {فَرَقْنَا بِكُمُ} [البقرة: 50] فَصَلْنَا بِكُمُ الْبَحْرَ، لِأَنَّهُمْ كَانُوا اثْنَيْ
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ابْنُ زَيْدٍ: " فِي قَوْلِهِ: {وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُوا الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ} [البقرة عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُصَدِّقًا لِمَا مَعَهُمْ {نَبَذَ فَرِيقٌ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ} [البقرة فَقَرَأَ حَتَّى بَلَغَ: {وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ} [البقرة: 102
جامع البيان في تأويل آي القرآن
تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ} [البقرة بِقَوْلِهِ جَلَّ ثَنَاؤُهُ: {وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ} [البقرة ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ {وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُوا الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ} [البقرة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
§الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا} [البقرة: 128] اخْتَلَفَتِ الْقُرَّاءُ فِي قِرَاءَةِ ذَلِكَ، فَقَرَأَهُ بَعْضُهُمْ: {وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا} [البقرة: 128] بِمَعْنَى رُؤْيَةِ قَائِلُ هَذِهِ الْمَقَالَةِ وَقُرَّاءُ هَذِهِ الْقِرَاءَةِ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ: {مَنَاسِكَنَا} [البقرة