الحجة في القراءات السبع
مراجع التحقيق أولا: المخطوطات: 1 - إعراب القرآن: أبو جعفر النحاس، مخطوط رقم 178 تفسير- دار الكتب المصرية . 2 - إعراب القرآن: المنسوب خطأ إلى الزجاج مخطوط رقم 528 تفسير دار الكتب المصرية. 3 - إعراب القرآن: للسفاقسي مخطوط رقم 222 - تفسير- دار الكتب المصرية. 4 - إعراب القرآن: للسّمين الحلبي مخطوط رقم 107 - تفسير- دار الكتب المصرية. 5 - البيان في غريب إعراب القرآن: لابن الأنباري مخطوط رقم 644 - تفسير- دار الكتب المصرية
جمع القرآن - دراسة تحليلية لمروياته
الهجري، تحقيق: هاشم المحلاتي، المطبعة العلمية، قم. 51 - تفسير القرآن العظيم (تفسير ابن كثير): لأبي الفداء (ت 774 هـ)، صحح بإشراف فضيلة الشيخ خليل الميس، مدير أزهر لبنان، ط 2، دار القلم، بيروت، لبنان. 52 - تفسير القمي: علي بن إبراهيم بن هاشم القمي، صاحب تفسير القمي (ت 307 هـ)، دار السرور، بيروت. 53 - تفسير المنار
الحاكم الجشمي ومنهجه في التفسير
كثيرة في الرد على المجبرة والنصارى، وفي تفسير العرش والكرسي، وفي الامامة وسياسة النفس وغير ذلك «1» قال بالعدل والتوحيد، فمنهم محمد بن القاسم، وله كتب في التوحيد ككتاب البساط وكتاب الأصول ... ) «2». 2 - تفسير الإمام محمد بن القاسم المذكور، وسوف نتحدث عنه وعن تفسير أبيه القاسم مع تفاسير ثلاثة من الأئمة الآخرين وصلنا من هذه التفاسير الخمسة (مجموع) واحد على هيئة ملخص دقيق، قام بعمله بعض العلماء المتقدمين. 3 - تفسير إلى جانب تفسير كامل لغريب القرآن «3» والمجموع الذي بين أيدينا اليوم من كلام الإمام الهادي في التفسير،
تفسير القرآن العزيز
تفسير سورة حم المؤمن وهي مكية كلها بسم الله الرحمن الرحيم تفسير سورة غافر من الآية إلى آية قوله حم قاله الحسن ما أدري ما تفسير حم و طسم وأشباه ذلك غير أن قوما من السلف كانوا يقولون أسماء السور وفواتحها تنزيل إلا الذين كفروا فلا يغررك تقلبهم إقبالهم وإدبارهم في البلاد يعني الدنيا بغير عذاب فإن الله معذبهم تفسير يذهبوا به الحق يعني الإيمان فأخذتهم بالعذاب فكيف كان عقاب أي كان شديدا وكذلك حقت كلمات ربك أي سبقت تفسير
تفسير القرآن العزيز
واسمعوا وأطيعوا وعليها بايع رسول الله على السمع والطاعة فيما استطاعوا وأنفقوا خيرا لأنفسكم تفسير الحسن إنها النفقة في سبيل الله إن تقرضوا الله قرضا حسنا تفسير الحسن إن هذا في التطوع من الأعمال كلها يضاعفه يثيبه عليه الثواب العظيم عالم الغيب يعني السر والشهادة يعني العلانية العزيز في نقمته الحكيم في أمره تفسير سورة الطلاق وهي مدنية كلها بسم الله الرحمن الرحيم تفسير سورة الطلاق من الآية إلى آية قوله يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن يخاطب بها النبي صلى الله عليه وسلم وجماعة المسلمين تفسير قتادة يطلقها
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
. ___________ (1) هذا قول أبي عبيدة في مجاز القرآن : 1/ 120 ، وانظر تفسير الطبري : 8/ 103 ، ومفردات الراغب : 321 ، وتفسير الفخر الرازي : 10/ 10. (2) تفسير الطبري : 8/ 108 ، وتفسير ابن كثير : 2/ 209 ، والدر المنثور وانظر تفسير الطبري : 8/ 104 ، وأسباب النزول للواحدي : 178 ، وتفسير البغوي : 1/ 408 ، والدر المنثور : 2/ 462. (4) تفسير الطبري : 8/ 106 ، وأسباب النزول للواحدي 178 ، والدر المنثور : 2/ 463. (5) كذا في الدر ويقال : «كبيشة» كما في تفسير الطبري : 8/ 106 ، وأسباب النزول : (178 ، 179).
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * * * __________ (1) انظر تفسير"عبد" فيما سلف 1: 160 ، 161 ، 362 / 3: 120 ، 317 / 6: 488. (2) انظر تفسير"وبالوالدين إحسانًا" فيما سلف 2: 290-292. (3) انظر تفسير"ذي القربى" فيما سلف 2: 292 / 3: 344. (4 ) انظر تفسير"اليتامى" فيما سلف 2: 292 / 3: 345 / 4: 295 / 7: 524 ، 541. (5) انظر تفسير"المساكين" فيما
جامع البيان في تأويل آي القرآن
فقال بعضهم: عني بذلك قومُ رسول الله صلى الله عليه وسلم من قريش، __________ (1) انظر تفسير (( الحديث ) ) فيما سلف 8 : 592 ، 593 . (2) انظر تفسير (( الضلال )) و (( الهدى )) فيما سلف من فهارس اللغة ( ضلل ) ، ( هدى ) = تفسير (( يذر )) فيما سلف ص : 36 ، تعليق : 2 ، والمراجع هناك . = تفسير (( الطغيان )) فيما سلف ص 12 : 46 ، تعليق : 2 ، والمراجع هناك . = تفسير (( العمه )) فيما سلف 1 : 309 - 311 / 12 : 46 .
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
. ¬__________ (¬1) انظر: "تفسير غريب القرآن" لابن قتيبة (ص 388)، "تفسير الطبري" 24/ 92 ونسبه للسدي، " للبغوي 7/ 163، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي 15/ 339، "البحر المحيط" لأبي حيان 7/ 463. (¬3) انظر: "تفسير معاني القرآن" للفراء 3/ 12، "زاد المسير" لابن الجوزي 7/ 241، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي 15/ 340، "تفسير النسفي" 3/ 226. (¬5) انظر: "تفسير مقاتل بن سليمان" 3/ 160، "النكت والعيون" للماوردي 5/ 168، "الجامع
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
. (¬6) انظر: "تفسير الطبري" 26/ 37، "الوجيز" للواحدي 2/ 999، "تفسير" البغوي 7/ 272. (¬7) في (م): (فإنهم ). (¬8) انظر: "تفسير الطبري" 26/ 37، "معالم التنزيل" للبغوي 7/ 272، "تفسير النسفي" 3/ 320. (¬9) انظر: "الوجيز للواحدي" 2/ 999، "معالم التنزيل" للبغوي 7/ 273، "تفسير الخازن" 4/ 132. (¬10) "الجامع لأحكام