إعراب القرآن - النحاس
بالهاء لحن وإن حذفها خالف السواد 91 مصدر قال أبو جعفر وقد ذكرناه أنه قيل المعنى وما عظموا الله حق من شيء ) نسبوا الله جل وعز إلى أنه لا يقيم الحجة على عباده ولا يأمرهم بما لهم فيه الصلاح فلم يعظموه حق تعظيمه ولا عرفوه حق معرفته وقد قيل المعنى وما قدروا نعم الله حق تقديرها وقرأ أبو حيوة ( وما قدروا الله حق قدره ) بفتح الدال وهي لغة ( تجعلونه قراطيس ) أي في قراطيس مثل واختار موسى قومه 92 نعت ويجوز نصبه
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
< اتقوا الله حق تقاته > ! < اتقوا الله حق تقاته > ! أن يطاع فلا يعصى ويذكر فلا ينسى # وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة ! < اتقوا الله حق تقاته > ! < اتقوا الله حق تقاته > ! < اتقوا الله حق تقاته > ! قال :
أحكام القرآن
في قوله عز وجل اتقوا الله حق تقاته قال نسختها فاتقوا الله مااستطعتم 394 - حدثنا اسحاق بن ابراهيم بن الكتاب حدثنا عبد الرحمن بن زيد بن اسلم عن ابيه قال وفي قول الله عز وجل ياايها الذين ءامنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يقول مطيعين قال فلم يدرى ما حق تقاته من عظم حقه عز وجل ولو اجتمع اهل السموات والارض على ان يبلغوا حق تقاته ما بلغوا قال فاراد الله عز وجل ان يعلم خلقه قدرته ثم نسخها وهون على خلقه بقوله تبارك وتعالى فاتقوا الله ما استطعتم فلم يدع لهم مقالا ولو قلت لرجل اتق الله حق تقاته
تفسير العثيمين: الكهف
الحق - والعياذ بالله - وظنوا وهم على باطل أن الباطل هو الحق، وهذا كثير، فاليهود مثلاً يظنون أنهم على حق ، والنصارى يظنون أنهم على حق، والشيوعيون يظنون أنهم على حق، كل واحد منهم يظن أنه على حق، ولذلك مكثوا على ما هم عليه، ومنهم من يعلم أنه ليس على حق، لكنه - والعياذ بالله - لاستكباره واستعلائه أصر على ما هو
الترجمة الفارسية - حسين تاجي
و از تو خبر میگیرند: آیا آن حق است؟! بگو: «آری، سوگند به پروردگارم، قطعاً آن حق است، و شما عاجز کننده نیستید (و نمیتوانید از آن فرار کنید
الترجمة البشتوية
23-70 ایا دوى وايي چې په ده لېونتوب دى، (داسې نه ده) بلكې هغه دوى ته حق (دین) راوړى دى او د دوى زیاتره حق لره بدګڼونكي دي
Farsi - Persian translation
قَالَ فَٱلۡحَقُّ وَٱلۡحَقَّ أَقُولُ
روح البيان ط إحياء التراث
تشتهيه من المعاصي {خَيْرٌ لَّكُمْ} من نكاحهن وإن سبقت كلمة الرخصة فيه لما فيه من تعريض الولد للرق ولأن حق وفيه من اختلال حال الزوج وأولاده ما لا مزيد عليه ولأنها ممتهنة مبتذلة خراجة ولاجة وذلك كله ذل ومهانة النفس زماناً ثم بعد النيل والفوز ، يشكر على نعمه الجزيلة حققنا الله وإياكم بحقائق الصبر والشكر : نعمت حق شكار وشكر كذار نعمتش را اكره نيست ليتك شكر باشد كليد كنج نريد كنج خواهي منه زدست كليد وقيل في حق الصبر جلال الدين الرومي قدس سره : توبه آرند وخدا توبه بذير أمر أو كيرند أو نعم الأميرسسيآتت را مبدل كرد حق
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
والنعمة لك والملك لا شريك لك اللهم أشهد أنك فرد أحد صمد لم تلد ولم تولد ولم يكن لك كفوا أحد وأشهد أن وعدك حق ولقاءك حق والجنة حق والنار حق والساعة آتية لا ريب فيها وإنك تبعث من في القبور.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وإلى تحصيل ذلك الحق سبيل إمَّا أمر بمعروف أو زجر عن مكروه أو وعظ بنصح أو إرشاد إلى شرع أو هداية إلى حق ومَنْ بقي لله عليه حق لم يباشر خلاصة التحقيق سره لله. وأصل الدِّين إيثار حق الحق على حق الخلق ، فمن آثر على الله - سبحانه أحداً إمَّا والداً أو أُمّاً أو وَلَداً