التفسير الحديث
وسلم والخلفاء الراشدين فإنها كانت تطلق على ما نزل من القرآن قبل أن يتم تمامه أيضا على ما تدل عليه آية سورة هذَا الْقُرْآنَ يَقُصُّ عَلى بَنِي إِسْرائِيلَ أَكْثَرَ الَّذِي هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (76) ، وآية سورة ومثل آية سورة طه هذه: طه (1) ما أَنْزَلْنا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقى (2) وآية سورة البقرة هذه: شَهْرُ يحتوي مبادئ الدعوة ومؤيداتها دون حكاية مواقف تكذيب الكفار وحجاجهم والرد عليهم على ما تدل عليه آية سورة الفرقان هذه: وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلا نُزِّلَ
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
وقوله : ( وما أنزلنا ( عطف على اسم الجلالة ، والمعنى : وآمنتم بما أنزلنا على عبدنا يوم الفرقان ، وهذا وتخصيص ) ما أنزلنا على عبدنا يوم الفرقان ( بالذكر من بين جملة المعلومات الراجعة للاعتقاد ، لأن لذلك المُنْزَل و ) يوم الفرقان ( هو يوم بدر ، وهو اليوم السابع عشر من رمضان سنة اثنتين سمّي يوم الفرقان ؛ لأنّ الفرقان
الزيادة والإحسان في علوم القرآن
الفرقان: {والذين لا يدعون مع الله إلهاً ءاخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ... } [الفرقان: النفس التي حرم الله، وأتينا الفواحش، فأنزل الله عز وجل: {إلا من تاب وآمن وعمل عملاً صلحاً ... } [الفرقان وأخرجه أبو داود: أن سعيد نب جبير سأل ابن عباس فقال: لما نزلت الآية التي في الفرقان - وذكر الحديث - نحو شيء، وعن هذه الآية: {والذين لا يدعون مع الله إلهاً ءاخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق} [الفرقان
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم ؟ فقال : لم ينسخها شيء وقال في هذه الآية والذين لا يدعون مع الله إلها آخر الفرقان ابن عباس عن هاتين الآيتين التي في النساء ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم إلى آخر الآية والتي في الفرقان ومن يفعل ذلك يلق أثاما الفرقان الآية 68 الآية قال : فسألته ؟ فقال : إذا دخل الرجل في الإسلام وعلم شرائعه وأمره ثم قتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم لا توبة له وأما التي في الفرقان فإنها لما أنزلت قال المشركون عدلنا بالله وقتلنا النفس التي حرم الله بغير الحق وأتينا الفواحش فما نفعنا الإسلام فنزلت إلا من تاب الفرقان
معجم كلمات القرآن الكريم
الحجر/12 النحل/31 /33 /35 /81 الكهف/91 مريم/9 طه/99 /126 الأنبياء/29 الحج/36 /37 النور/58 /59 /61 الفرقان 24 /28 القمر/25 * كَذَّبَ:- الأنعام/21 /148 /157 الأعراف/37 يونس/17 /39 الحجر/80 الإسراء/59 طه/48 الفرقان /72 /92 /92 /96 /101 /136 /146 /147 /176 /177 /182 الأنفال/54 يونس/39 /45 /73 /74 /95 الأنبياء/77 الفرقان /10 غافر/70 ق/5 القمر/42 الجمعة/5 * كَذَّبُوكَ:- آل عمران/184 الأنعام/147 يونس/41 * كَذَّبُوكُم:- الفرقان 19 * كَذَّبُونِ:- المؤمنون/26 /39 الشعراء/117 * كَذَّبُوهُ:- المؤمنون/44 * كَذَّبْتُم:- البقرة/87 الفرقان
تفسير المنتصر الكتاني
خير مستقراً) قال تعالى: {أَصْحَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُسْتَقَرًّا وَأَحْسَنُ مَقِيلًا} [الفرقان قال تعالى: {أَصْحَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُسْتَقَرًّا} [الفرقان:24] (خير) هنا على غير بابها وقوله: {وَأَحْسَنُ مَقِيلًا} [الفرقان:24] المقيل من القيلولة، يقال: قال فلان يقيل إذا استراح وقت القيلولة قال تعالى: {أَصْحَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُسْتَقَرًّا وَأَحْسَنُ مَقِيلًا} [الفرقان:24] (يومئذ النبي ونبوته صلى الله عليه وعلى آله وسلم، يكون أصحاب الجنة {خَيْرٌ مُسْتَقَرًّا وَأَحْسَنُ مَقِيلًا} [الفرقان
دليل الحيران على مورد الظمآن
تحرك كسائر الحروف، وأما المخففة فإن سهلت بين بين، فلا تحرك إذ حركتها غير خالصة، ولا فرق __________ 1 سورة الكهف: 18/ 34. 2 سورة النساء: 4/ 153. 3 سورة العنكبوت: 29/ 20. 4 سورة البروج: 85/ 13. 5 سورة الفرقان : 25/ 77. 6 سورة الغاشية: 88/ 5. 7 سورة الهمزة: 104/ 7. 8 سورة آل عمران: 3/ 91. 9 سورة الصافات: 37/ 105 . 10 سورة مريم: 19/ 74. 11 سورة طه: 20/ 36. 12 سورة الحجر: 15/ 49. 13 سورة الإسراء: 17/ 61. 14 سورة هود : 11/ 53. 15 سورة عبس: 28/ 22.
تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا
14964 - بِهِ عَنْ قَتَادَةَ، " {§وَاتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً} [الفرقان: 3] وَهِيَ هَذِهِ الْأَوْثَانُ
تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا
وَكِيعٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، قَالَ: سَمِعْتُهُمْ يَذْكُرُونَ، عَنْ مُجَاهِدٍ: " {§وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ} [الفرقان
تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا
ثنا أَبُو الْجُمَاهِرِ، ثنا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، " {§وَكَانُوا قَوْمًا بُورًا} [الفرقان