جامع البيان في تأويل آي القرآن
بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَقُولُ إِنَّهُ يَخْرُجُ {فَلَمَّا جَاءَهُمْ مَا عَرَفُوا} [البقرة : 89] وَكَانَ مِنْ غَيْرِهِمْ، {كَفَرُوا بِهِ} [البقرة: 89] "
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ، وَقَالَ مُجَاهِدٌ، " {§لَيْسَ الْبِرُّ} [البقرة: 177] أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ يَعْنِي السُّجُودَ {وَلَكِنَّ الْبِرَّ} [البقرة: 177] مَا ثَبَتَ فِي
جامع البيان في تأويل آي القرآن
، قَالَ: ثنا عَمْرٌو، قَالَ: ثنا أَسْبَاطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ، " {§فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ} [البقرة : 178] بَعْدَ مَا يَأْخُذُ الدِّيَةَ فَيَقْتُلُ {فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ} [البقرة: 178] "
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، فِي قَوْلِهِ: " {§وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ} [البقرة : 205] قَالَ: نَبَاتُ الْأَرْضِ {وَالنَّسْلَ} [البقرة: 205] نَسْلُ كُلِّ شَيْءٍ "
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَإِنْ عَزَمُوا الطَّلَاقَ فَإِنَّ اللَّهَ سُمَيْعٌ عَلِيمٌ} [البقرة اخْتَلَفَ أَهْلُ التَّأْوِيلِ فِي مَعْنَى قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى ذِكْرُهُ {وَإِنْ عَزَمُوا الطَّلَاقَ} [البقرة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
عَمْرِو بْنُ حَمَّادٍ، قَالَ: ثنا أَسْبَاطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ: {§وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ} [البقرة : 280] «بِرَأْسِ الْمَالِ» ، {إِلَى مَيْسَرَةٍ} [البقرة: 280] يَقُولُ: «إِلَى غِنًى»
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
فالمعنى وترى السفن فى البحرين شواق للماء بعضها مقبلة وبعضها مدبرة بريح واحدة وقد تقدم الكلام على هذا فى سورة أو بمواخر قال مجاهد ابتغاء الفضل هو التجارة فى البحر إلى البلدان البعيدة فى مدة قريبة كما تقدم فى البقرة فى مثلها الفلك وهو سنة للشمس وشهر للقمر وقيل المراد به جرى الشمس فى اليوم والقمر فى الليلة وقد تقدم تفسير هذا مستوفى فى سورة لقمان والإشارة بقوله ) ذلكم ( إلى الفاعل لهذه الأفعال وهو الله سبحانه واسم الإشارة فإنه لا أحد أخبر بخلقه وأقوالهم وأفعالهم منه سبحانه وهو الخبير بكنه الأمور وحقائقها الآثار الواردة في تفسير
تفسير القرآن العظيم
[سورة الأحزاب (33) : الآيات 53 الى 54] يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ __________ (1) أخرجه البخاري في الصلاة باب 32، وتفسير سورة 2، باب 9، ومسلم في فضائل الصحابة حديث 24. (2) كتاب فضائل الصحابة حديث 24. (3) كتاب التفسير، تفسير سورة 33، باب 8. (4) كتاب التفسير، تفسير سورة 33، باب 8.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وَحُذِفَتِ الْفَاءُ مِنْ قَوْلِهِ: {أَتَتَّخِذُنَا هُزُوًا} [البقرة: 67] وَهُوَ جَوَابٌ، لِاسْتِغْنَاءِ عَنْهُ، وَحَسُنَ السُّكُوتُ عَلَى قَوْلِهِ: {إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً} [البقرة : 67] فَجَازَ لِذَلِكَ إِسْقَاطُ الْفَاءِ مِنْ قَوْلِهِ: {أَتَتَّخِذُنَا هُزُوًا} [البقرة: 67] كَمَا نَفْسَهُ مِمَّا ظَنُّوا بِهِ مِنْ ذَلِكَ، فَقَالَ: {أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ} [البقرة وَكَانَ سَبَبُ قِيلِ مُوسَى لَهُمْ: {إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً} [البقرة: 67
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الْحَرْثَ} [البقرة: 71] يَقُولُ وَلَا تَعْمَلُ فِي الْحَرْثِ {مُسَلَّمَةٌ} [البقرة: 71] يَعْنِي مُسَلَّمَةً مِنَ الْعُيُوبِ {لَا شِيَةَ فِيهَا} [البقرة: 71] يَقُولُ لَا بَيَاضَ فِيهَا {قَالُوا الْآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُوا يَفْعَلُونَ} [البقرة: 71] قَالَ: وَلَوْ أَنَّ الْقَوْمَ حِينَ أُمِرُوا أَنْ وَلَوْلَا أَنَّ الْقَوْمَ اسْتَثْنَوْا فَقَالُوا: {وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَمُهْتَدُونَ} [البقرة