حكم من يقرأ (كفوا) في سورة الإخلاص بإسكان الفاء
يخطئ كثير من النَّاس في قراءة (كُفُواً) ويقومون بتسكين الفاء، فتصبح (كفْواً) ما صحة ذلك؟
قراءة سورة الإخلاص 10000 مرة بنية تحقق أمر ما
خالتي تقول إن لديها شيخة تعطيها أذكارا لتقولها، وآخر مرة قالت لها قولي 10000 مرة سورة الإخلاص لنية شيء ما، فهل يجوز هذا؟.
حكم محاكاة أسلوب القرآن وكتابة جزء باسم سورة الأرض
هنالك مجموعة من الكفار والملحدين من أعداء الدين حاولوا محاكاة أسلوب القرآن الكريم, وكتبوا جزءًا من سورة بعنوان سورة الأرض، فما هو الرد على هؤلاء, خاصة أن القرآن تحدى أن يأتوا بسورة من مثله؟
حديث : (اقْرَءُوا سُورَةَ هُودٍ يَوْمَ الْجُمُعَةِ) ضعيف لا يصح .
ما صحة هذا الحديث "اقرءوا سورة هود يوم الجمعة"؟ لقد ورد في " مسند الدارمي " بحديث رقم : (3400) ، المجلد الثاني (ص545) ، و" شعب الإيمان " (2/472) حديث رقم : (2438) ، و" الدر المنثور " (3/346) ، و" فضائ...
حكم تعليق سورة الإخلاص على زجاج السيارة الخلفي للتذكير
:السؤال هل يجوز أن أكتب سورة الإخلاص في ورقة وأعلّقها على الزجاج الخلفي لسيارتي حتى يقرأها كل من يمشي خلفي، كطريقة من طرق التذكير والدعوة؟ وهل يجوز أن نكتب كلمة "جود" بجانب كلمة "الله" عند الترجمة، حت...
قوله تعالى: (ياأيها الذين آمنوا آمنوا}، وهل هي طلب تحصيل حاصل ؟
من شروط التكليف المتعلقة بالفعل المكلف به : أن يكون الفعل معدوما ، هل يتعارض على أن يكون الفعل معدوما في قوله تعالى (يا أيها الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّل...
من هو ذو القرنين المذكور في القرآن ؟
من هو ذو القرنين الذي مذكور في القران (لان الفرس يقولون أنه نبينا وجدنا (كوروش)!! شكرا
هل لقن جبريل عليه السلام القراءات السبع للنبي محمد صلى الله عليه وسلم؟
سمعت أن للقرآن سبع قراءات متواترة؛ فهل كان جبريل عليه السلام يقرأ كل آية على سيدنا محمد سبع مرات مختلفة، أم في كل مناسبة تنزل قراءة، أم كلما ينتهي مصحف من السبعة ينزل آخر؟
حكم قصر المد المنفصل في رواية حفص من طريق الشاطبية
ما حكم قصر المد المنفصل في رواية حفص من طريق الشاطبية أثناء الحفظ؟ وهل تكون القراءة صحيحة؟.
ما تفسيـر قـول الحق تبارك وتعـالى في سـورة الرعـد: إِنَّ اللَّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ؟
ما تفسيـر قـول الحق تبارك وتعـالى في سـورة الرعـد: إِنَّ اللَّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ؟