الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
ظاهر هذه الآية الكريمة - أن ذلك الملك يأخذ كل سفينة ، صحيحة كانت أو معيبة. إِذَا رَكِبَا فِي السفينة خَرَقَهَا } [ الكهف : 71 ] ثم بين أن قصده بخرقها سلامتها لأهلها من أخذ ذلك الملك وقد قدمنا الشواهد العربية على ذلك في سورة " بني إسرائيل " في الكلام على قوله تعالى : { وَإِن مِّن قَرْيَةٍ واسم ذلك الملك : هدد بن بدر : وقوله " وراءهم " أي أمامهم كما تقدم في سورة " إبراهيم ".
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
الطَّيْرِ مُسَخَّرَاتٍ فِي جَوِّ السَّمَاءِ مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلَّا اللَّهُ ) ( النحل : 79 ) ، وفي سورة الملك : ( أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صَافَّاتٍ وَيَقْبِضْنَ مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلَّا الرَّحْمَنُ ) ( الملك : 19 ) ، فورد في الأولى : ( مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلَّا اللَّهُ ) وفي الثانية : ( وتهيئة ( لذلك ) بتقدير العزيز الحكيم مقصود واحد ، للسائل أن يسأل عن ذلك؟ والجواب ، والله أعلم : أن آية سورة الملك لما انطوت على ذكر حالين للطائر من صفة جناحية وقبضهما ، وهما حالتان يستريح إليهما الطائر ، فتارة
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
الإحياء والإماتة بزمان معين وبأشخاص معينين ، بل معناه أنه هو القادر على خلق الحياة والموت ، كما قال في سورة الملك : {الذي خَلَقَ الموت والحياة} [ الملك : 2 ] والمقصود منه كونه سبحانه هو المنفرد بإيجاد هاتين الماهيتين ثانياً : ذكر لفظاً يتناول الكل فقال : {وَهُوَ على كُلّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} وفوائد هذه الآية مذكورة في أول سورة الملك.
بحر العلوم
[سورة الفرقان (25) : الآيات 25 الى 26] وَيَوْمَ تَشَقَّقُ السَّماءُ بِالْغَمامِ وَنُزِّلَ الْمَلائِكَةُ ثم قال عز وجل: الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ لِلرَّحْمنِ وفي الآية تقديم، ومعناه: الملك يومئذ الحق للرحمن الحق صفة الملك، والمعنى: الملك الذي هو الملك حقاً ملك الرحمن، لأنه لا يدعي الملك يومئذ أحد. ويقال: الحق يومئذ الملك الخالص. ويقال: يعني: الملك الصدق. [سورة الفرقان (25) : الآيات 27 الى 31] وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلى يَدَيْهِ يَقُولُ يا لَيْتَنِي
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
(8) : متم نوره: 5/ 263 (10) : تنجيكم: 5/ 264 (11) : تؤمنون: 5/ 265: تجاهدون: 5/ 265 سورة الجمعة (62) (1) : الملك القدوس العزيز الحكيم: 5/ 267 (6) : فتمنوا: 5/ 269 (9) : الجمعة: 5/ 270 سورة المنافقون ( ) : أستغفرت: 5/ 276 (7) : ينفضوا: 5/ 277 (10) : فأصدق: 5/ 278: وأكن: 5/ 278 (11) : تعملون: 5/ 279 سورة بالغ أمره: 5/ 289 (11) : مبينات: 5/ 295: يدخله: 5/ 295 (12) : مثلهن: 5/ 295: يتنزل الأمر: 5/ 296 سورة الملك (67) (3) : تفاوت: 5/ 309 (4) : ينقلب: 5/ 309 (6) : عذاب: 5/ 310 (8) : تميز: 5/ 310 (11) : فسحقا
الجامع لأحكام القرآن
والثالث: أنك تقول: مالك الملك، ولا تقول: ملك الملك. قال ابن الحصار: إنما كان ذلك لان المراد من " مالك " الدلالة على الملك - بكسر الميم - وهو لا يتضمن " الملك ويتضمن أيضا الكمال، ولذلك استحق الملك على من دونه، ألا ترى إلى قوله تعالى: " إن الله اصطفاه (1) عليكم ويتضمن الاقتدار والاختيار وذلك أمر ضروري في الملك، إن لم يكن قادرا مختارا نافذا حكمه وأمره، قهره عدوه وقال __________ (1) سورة البقرة آية 247. (2) سورة النمل آية 20، 21. (3) سفيان هذا، أحد رواة سند هذا الحديث
الدر النثير والعذب النمير
مواضع وفي الملك (¬1): {نَذِيرٌ} (¬2) و {نَكِيرِ} (¬3). في سورة يوسف - عليه السلام - بدليلِ أنه قال في آخرها (¬11) (وفيها محذوفتان) فذكر: {تُؤْتُونِ} (¬12) و والثانية الياء في {يُنَادِ} (¬13) في سورة ق) بدليل أنه قال في آخرها (¬14) (فيها ثلاث محذوفات) فذكر (وعيد . (¬3) جزء من الآية: 18 الملك. (¬4) انظر التيسير ص 222. (¬5) جزء من الآية: 4 الفجر. (¬6) جزء من الآية يوسف (انظر التيسير ص 131). (¬12) جزء من الآية: 66 يوسف. (¬13) جزء من الآية: 41 ق. (¬14) في آخر سورة
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
سورة الروم هي ستون آية قال القرطبي كلها مكية بلا خلاف وأخرج ابن الضريس والنحاس وابن مردويه والبيهقي في الدلائل من طرق عن ابن عباس قال : نزلت سورة الروم بمكة وأخرج ابن مردويه عن ابن الزبير مثله وأخرج عبد قال السيوطي بسند حسن عن رجل من الصحابة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم صلى بهم الصبح فقرأ فيها سورة الروم وأخرج البزار عن الإغر المدني مثله وأخرج عبد الرزاق عن معمر بن عبد الملك بن عمير أن النبي صلى الله و سلم قرأ في الفجر يوم الجمعة بسورة الروم وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف وأحمد وابن قانع من طريق عبد الملك
اللباب في علوم الكتاب
كما تقدم في سورة الكهف. قال ابن عباسٍ: «بِماءٍ مَعينٍ» أي: ظاهر تراه العيون، فهو مفعول. بن مسعود قال: إذا وضع الميت في قبره يؤت من قبل رجليه فيقال: ليس لكم عليه سبيل لأنه قد كان يقوم بي سورة «المُلْك» ثم يؤتى من قبل رأسه فيقول لسانه: ليس لكم عليه سبيل كان يقرأ بي سورة «المُلك» ، ثم قال: هي المانعة من عذاب الله وهي في التوراة سورة الملك، من قرأها في ليلة فقد أكثر وأطنب. عباس قال: قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ «ودِدْتُ أنَّ {تَبَارَكَ الذي بِيَدِهِ الملك
تفسير القرآن العزيز
| | < < الملك : ( 19 ) أولم يروا إلى . . . . . > } 2 < أولم يروا إلى الطير فوقهم صافات > 2 ! يعني : في غرور الشيطان < < الملك : ( 21 ) أم من هذا . . . . . > } 2 < بل لجوا في عتو > 2 ! عن الإيمان . | | < < الملك : ( 22 ) أفمن يمشي مكبا . . . . . أي : أقلكم من يؤمن . | تفسير سورة الملك من الآية ( 26 - 30 ) | | < < الملك : ( 26 ) قل إنما العلم . أبين لكم عن الله < < الملك : ( 27 ) فلما رأوه زلفة . . . . . > } 2 < فلما رأوه > 2 !