الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
أخرجه الثعلبي من رواية على بن عبد العزيز عن حبيب بن عيسى بن فروخ عن إسماعيل بن عبد الرحمن عن مالك عن أخرجه إسحاق بن راهويه في مسنده من رواية هذيل بن شرحبيل عن عمر وإسناده صحيح وروى مرفوعا أخرجه ابن عدى من رواية عبد العزيز بن أبى رواد عن نافع عن ابن عمر رضى اللَّه عنهما رفعه «لو وضع إيمان أبى بكر على إيمان هذه الأمة لرجح بها» في إسناده عيسى بن عبد اللَّه بن سليمان وهو ضعيف. قلت: لم ينفرد به بل تابعه عبد اللَّه بن عبد العزيز بن أبى رواد بلفظ «لو وزن إيمان أبى بكر بإيمان أهل
تفسير الكشاف مع الحواشى موافقا للمطبوع
أخرجه الثعلبي من رواية على بن عبد العزيز عن حبيب بن عيسى بن فروخ عن إسماعيل بن عبد الرحمن عن مالك عن أخرجه إسحاق بن راهويه في مسنده من رواية هذيل بن شرحبيل عن عمر وإسناده صحيح وروى مرفوعا أخرجه ابن عدى من رواية عبد العزيز بن أبى رواد عن نافع عن ابن عمر رضى اللَّه عنهما رفعه «لو وضع إيمان أبى بكر على إيمان هذه الأمة لرجح بها» في إسناده عيسى بن عبد اللَّه بن سليمان وهو ضعيف. قلت : لم ينفرد به بل تابعه عبد اللَّه بن عبد العزيز بن أبى رواد بلفظ «لو وزن إيمان أبى بكر بإيمان أهل
الإيضاح في القراءات
عبد الصمد بن عبد الرحمن بن القاسم (ابو الازهر): 34و، 79ظ. عبد العزيز بن ابي رواد: 60ظ، 81و. عبد العزيز بن محمد بن ابراهيم بن الواثق بالله: 47ظ. عبد الله بن ابي حميد: 38و، 39ظ. عبد الله بن عامر بن ربيعة: 49و. عبد الله بن عبد الرحمن بن كعب بن مالك: 9ظ، 18و. عبد الله بن عثمان الجوهري: 18و. عبد الله بن عمر الرقي: 64ظ، 84ظ. عبد المجيد بن عبد العزيز بن ابي الرواد: 34ظ. عبد الملك بن عبد الرحمن: 53و.
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
فصل فيمن يستحب ويختار من النساء [1944] أخبرنا ابن فنجويه (¬1) بقراءتي عليه في داري قال: حدثنا موسى بن محمد بن علي بن عبد الله (¬2)، قال (¬3) حدثنا أحمد بن محمد ابن عبد العزيز بن الجعد (¬4)، قال: حدثنا عبيد الله بن عمر هو القواريري (¬5)، قال: حدثنا عمرو (¬6) بن الوليد (¬7) قال (¬8): سمعت معاوية بن يحيى (¬9 ) يحدث (¬10) عن يزيد بن جابر (¬11)، عن جبير بن ¬__________ (¬1) ثقة صدوق كثير الرواية للمناكير. (¬2) لم أجده. (¬3) من (م). (¬4) أحمد بن محمد بن عبد العزيز بن الجعد الوشاء أبو بكر البغدادي، قال الدارقطني
التفسير النبوي
(266) عن عبد الله بن عباس -رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (النون: اللوح المحفوظ في كتابه، أنبأنا الحسن بن عبد العزيز، ثنا والدي عبد العزيز، أنبأنا أبو علي الحسين بن عبد الله بن نصر ، أنبأنا أبو القاسم الحسين بن محمد بن عمر الشيرازي، أنبأنا أبو محمد عبد الله بن حولة الأديب بأصبهان، ثنا عبد الله بن محمد بن عيسى الخشاب، ثنا أبو علي الحسين بن محمد بن حمزة، ثنا أبو جعفر أحمد بن صالح التميمي ، عن عبد الغفار بن عبد الحكم القرشي، عن جعفر بن محمد الحنظلي، عن جويبر، عن الضحاك بن مزاحم، عن عبد الله
المصاحف المخطوطة في القرن الحادي عشر الهجري
وجاء بعدهما من نسخ مصحفين وهم: محمد بن عبد الوهاب الحسيني، وقد ورد في نهاية المصحف المنسوخ بتاريخ 1004هـ ومصطفى بن عمر الأيوبي الذي نسخ مصحفين أحدهما سنة 1066هـ ، والآخرسنة 1080هـ. نور الله ، ومصطفى البواب، وأحمد بن عمر الوفائي بأنهم من تلاميذ درويش علي، وما ورد بعد اسم السيد عبد العزيز بالمدينة المنورة برقم 33. (¬2) مصحف محفوظ بمكتبة المصحف الشريف في مكتبة الملك عبد العزيز بالمدينة المنورة برقم 30. (¬3) مصحف محفوظ بمكتبة المصحف الشريف في مكتبة الملك عبد العزيز بالمدينة المنورة برقم
جامع البيان في القراءات السبع
شيخنا خلف بن قاسم بن سهل، وقرأ على أبي الميمون «2» عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر، قال: حدّثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو، قال: حدّثنا هشام قال: سمعت الهيثم بن عمران، قال: كان عبد الله بن عامر رئيس أهل المسجد «3». 260 - أخبرنا عبد العزيز بن جعفر المقرئ، قال: حدّثنا عبد الواحد بن عمر، __________ (1) عبد الملك بن الحسن بن عبد العزيز بن علي، أبو محمد، الأندلسي، ذكره القاضي عياض في أسانيده بصحيح مسلم. تذكرة الحفاظ 3/ 899. - أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو بن عبد الله، الدمشقي، الحافظ، الثقة، محدث الشام.
معرفة القراء الكبار
قرأ على أبيه وعلى محمد بن عبد الرحيم الأصبهاني وأبي ربيعة محمد بن إسحاق بن أعين وأبي عبد الرحمن اللهبي وأحمد بن فرح وجماعة وتصدر للإقراء دهرا قرأ عليه عبد الملك بن بكران النهرواني وعلي بن عمر الحمامي وجماعة 233 - أحمد بن عبد العزيز ابن بدهن أبو الفتح البغدادي المقرىء نزيل مصر قرأ على أحمد بن سهل الأشناني وسعيد بن عبد الرحيم الضرير ومحمد بن موسى الزينبي وابن مجاهد وابن الأخرم الدمشقي وحذق ومهر وطال عمره عبد المنعم بن غلبون وابنه طاهر بن عبد المنعم ومحمد بن علي بن محمد المالكي والحسن بن سليمان اليافعي
معاني القرآن
كان من غير أهلها قال مجاهد أي هما في تعظمهما: وحرمتهما سواء وقال عطاء أي ليس أحد أحق به من أحد وتأول عمر بن عبد العزيز الاية على أنه لا يكرى بيوت مكة وروي عن عمر بن الخطاب أنه كان ينهي أن تغلق دور مكة في زمن
الهداية الى بلوغ النهاية
وعن عمر وأبي هريرة وعمر بن عبد العزيز: أن آخر وقتها ثلث الليل. وعن عمر أيضاً أن آخر وقتها نصف الليل، وبه قال الثوري وابن المبارك.