البحث

الظاهر فباطل لا يقوم عليه دليل ، بل هو من آثار الفهم السقيم الذي تخبط فيه هؤلاء في كثير من الأحكام الشرعية

فأبعد شيء من الأمومة فلذا قال { وَإِنَّهُمْ لَيَقُولُونَ مُنكَراً مّنَ القول } تنكره الحقيقة والأحكام الشرعية

فتعريف الشهادة للاستغراق ، أي كل شهادة وهو استغراق عرفي لأن المأمور به الشهادة الشرعية.

إنما تصح إجمالاً مما علم إجمالاً ، وأما ما علم تفصيلاً فلا بد من التوبة منه تفصيلاً ولا تنتقض التوبة الشرعية

ومعلوم أن اليمين بالله لم يوجب الحرمة الشرعية ، لكن لما أوجبت امتناع الحالف من الفعل ، فقد حرمت عليه

الانقياد بالوعيد أتم لأنه أدل على القدرة لا سيما في حق أهل الجاهلية الذين بعدت عنهم معرفة التكاليف الشرعية

الأحكام الشرعية الحكم الأول : من المخاطب في الآية الكريمة؟ ذهب بعض العلماء إلى أن الخطاب في قوله تعالى

وكلّ كاسدةٍ يوماً لها سوق الأحكام الشرعية الحكم الأول : من المخاطب في الآية الكريمة؟ ظاهر قوله تعالى

مطلب الحكمة الشرعية من الصدقات :

الشيء قبل أوانه ، وهو من مقتضيات الشهوة ، فلذلك صارت مذمومة حتى قيل العجلة من الشيطان ، والقاعدة الشرعية