التفسير البسيط
"تفسير الطبري" 1/ 125، "تفسير أبي الليث" 1/ 96، "تفسير الثعلبي" 1/ 50 ب، "تفسير ابن كثير" 1/ 53، و"تفسير البغوي" 1/ 66، "تفسير الخازن" 1/ 58. (¬6) في (ب): (محذوف). (¬7) في (ب): (بالواو). (¬8) في (ج): (قالوا
التفسير البسيط
.)، "تفسير الطبري" 1/ 158، وانظر: "تفسير الخازن" 1/ 71، 72، "البحر" 1/ 91. (¬4) ذكره "الطبري" في "تفسيره " 1/ 159، وانظر: "تفسير ابن عطية" 1/ 195. (¬5) "تفسير الثعلبي" 1/ 56 ب، وانظر: "تفسير أبي الليث" 1/ 101 ، و"تفسير البغوي" 1/ 71. (¬6) من قوله: {عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}، وكذلك يفعل بكل حرف سكن قبل الهمزة
التفسير البسيط
. ¬__________ (¬1) انظر "تفسير الرازي" 3/ 86، "تفسير القرطبي" 1/ 344، و"تفسير النسفي" 1/ 128، "البحر عليه صاحب "الإنصاف" في حاشية على "الكشاف" بما أبطل زعمه، كما رد عليه الرازي في "تفسيره" 3/ 85، وانظر "تفسير انظر "تفسير الطبري" 1/ 290، "تفسير الرازي" 3/ 83. (¬6) في (ب) (من بعد) تصحيف في الآية.
التفسير البسيط
. ¬__________ (¬1) لم أجده عن سعيد فيما اطلعت عليه، وأخرج الطبري نحوه عن قتادة "تفسير الطبري" 1/ 309، "تفسير ابن أبي حاتم" 1/ 381. (¬2) أخرجه الطبري 1/ 309، وابن أبي حاتم في "تفسيره" 1/ 381، وذكره السيوطي في "الدر" وعزاه إلى عبد بن حميد وابن جرير 1/ 289. (¬3) في (ب): (والسلوى). (¬4) انظر: "تفسير الثعلبي" والقول بأن السلوى شراب يخالف ما عليه جمهور المفسرين. (¬7) انظر: "تفسير ابن عطية" 1/ 314، "الكشاف" 1/ 284، "تفسير الرازي" 3/ 99، "القرطبي" 1/ 360، "ابن كثير" 1/ 107، "البحر المحيط" 1/ 232.
التفسير البسيط
ذكر الأزهري عن الليث (بقل) 9/ 171، وقال ابن عطية: البقل كل ما تنبته الأرض من النجم 1/ 315، وانظر: "تفسير وَرَدَ الْمَدِينَةَ عَنْ زِرَاعَةِ فُومِ انظر: "تفسير الطبري" 1/ 311، "تفسير الثعلبي" 1/ 77 أ، "تفسير ابن عطية" 1/ 315، و"الهمع" 2/ 240، "اللسان" (فوم) 6/ 3491، "تفسير القرطبي" 1/ 362، "تفسير ابن كثير"
التفسير البسيط
. ¬__________ = و (رحمته): القرآن، "تفسير الطبري" 1/ 328، ونحوه عند "تفسير المارودي" 1/ 355، وذكره ابن عطية في "تفسيره" عن قتادة 1/ 332 - 333، وانظر: "البحر المحيط" 1/ 244. (¬1) عند تفسير قوله تعالى: {أُولَئِكَ علمتم). (¬4) ما بين المعقوفين ساقط من (أ)، (ج). (¬5) ما بين المعقوفين ساقط من (أ)، (ج). (¬6) انظر: "تفسير الطبري" 1/ 329، "معاني القرآن" للأخفش 1/ 277، "معاني القرآن" للزجاج 1/ 120، و"تفسير الماوردي" 1/ 355 ، "تفسير ابن عطية" 1/ 333 - 334، "البحر المحيط" 1/ 245. (¬7) في (ب): (جاوزا). (¬8) ذكره الزجاج في "المعاني
التفسير البسيط
قال: وأنشدني الكسائي: ¬__________ (¬1) "تفسير مقاتل" 1/ 140، "تفسير الثعلبي" 1/ 1203، "تفسير البغوي" 1/ 153. (¬2) هو: طرفة بن العبد بن سفيان البكري، تقدمت ترجمته. (¬3) ينظر: "ديوانه" ص 29، "تفسير الثعلبي حيث عادت على غير مذكور. (¬4) كذا في "البحر المحيط" 1/ 398. (¬5) كذا في "معاني القرآن" للفراء 1/ 80، "تفسير الثعلبي" 1/ 1207، "شواذ القراءة" ص 32، "تفسير القرطبي" 2/ 125. (¬6) في (م): كأنها (الغاوه).
التفسير البسيط
. ¬__________ (¬1) "تفسير الثعلبي" 1/ 1224، والبغوي في "تفسيره" 1/ 156، وقد ورد عن ابن عباس أنه كان يقرأ صدقتم به، فالتشبيه وقع بين التصديقين، الإقرارين اللذين هما: إيمان هؤلاء، وإيمان هؤلاء. (¬2) ينظر: "تفسير عن ابن عباس وعطاء والأخفش. (¬5) في (م): (الإسلام). (¬6) بنحوه عند الزجاج في "معاني القرآن" 1/ 214، "تفسير الثعلبي" 1/ 1218، "تفسير السمرقندي" 1/ 162، والرازي 4/ 93. (¬7) في (ش): (والذلة والجزية). (¬8) "تفسير الثعلبي" 3/ 1220و 1/ 157، "تفسير القرطبي" 2/ 131، "البحر المحيط" 1/ 410.
التفسير البسيط
لَه، ووَجهةٌ مَّا لَه (¬8)، وجِهة مَّا له، ووَجْه ما له، معناه: ضعه غير هذه ¬__________ (¬1) ينظر: "تفسير الثعلبي" 1/ 1247. (¬2) ينظر: "تفسير الثعلبي" 1/ 124، وقال: وكل ما ورد عليك من هذا النحو فهو سبيله. ( ¬3) ينظر: "المحرر الوجيز" 2/ 21، 22، "تفسير القرطبي" 2/ 149 - 150. (¬4) ينظر: "تفسير الطبري" 2/ 27، " زاد المسير" 1/ 158، "تفسير القرطبي" 2/ 150، وقال الراغب في "المفردات" ص 469: المرية: التردد في الأمر، وهو أخصمن الشك، والامتراء والمماراة: المحاجة فيما فيه مرية. (¬5) ينظر: "تفسير الثعلبي" 1/ 1248. (¬6)
التفسير البسيط
الطبري 2/ 32، وذكره الثعلبي 1/ 1251. (¬5) رواه عنه الطبري 2/ 32، وذكره الثعلبي 1/ 1251. (¬6) ينظر: "تفسير الطبري" 2/ 31 - 35. (¬7) هو عطية بن الحارث الهمداني الكوفي صدوق، صاحب تفسير، عده ابن حجر من طبقة صغار التابعين، ينظر: "تقريب التهذيب" ص 393 (4615)، "الجرح والتعديل" 3/ 382. (¬8) ينظر: "تفسير الثعلبي" 1/ 1254. (¬9) ينظر: "تفسير الطبري" 2/ 31 - 32، 2/ 19 - 20، والثعلبي 1/ 1251، والبغوي 1/ 165، و"زاد المسير " 1/ 159 - 160، وزاد نسبة هذا القول لابن عباس وأبي العالية ومقاتل. (¬10) ينظر: "تفسير الثعلبي" 1/ 1251