الترجمة الفارسية للمختصر في تفسير القرآن الكريم
و هرکس پس از آنکه حق برایش روشن شد، با رسول صلی الله علیه وسلم دشمنی کند و در آنچه که آورده است با غیر از راه مؤمنان دنبال کند، او را با آنچه که برای خویشتن برگزیده است رها میکنیم، و چون به عمد از حق روی گردانده است، او را بهسوی حق توفیق نمیدهیم، و او را به آتش جهنم که گرمای رنجآوری دارد درمیآوریم
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج سعيد بن منصور ، وعَبد بن حُمَيد ، وَابن المنذر عن إبراهيم النخعي قال : الشفع الزوج والوترالفرد.
الهداية الى بلوغ النهاية
وفرض الزوج والزوجة ظاهر في النص غير خفي، فلذلك لم يذكر.
الهداية الى بلوغ النهاية
وقال الشافعي: لا يفرقان إلا بأمر الزوج.
الهداية الى بلوغ النهاية
وقيل: إذا أتت الفاحشة المبينة فهي عصيان الزوج ومخالفته، وكذلك معناها في هذه الآية لا الزنى.
معجم وتفسير لغوى لكلمات القرآن
سيدها: (وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَى الْبَابِ) "25/يوسف" السيد هنا الزوج، لما له من الولاية التي تشبه
تيسير الكريم الرحمن
فيغني الزوج بزوجة خير له منها، ويغنيها من فضله وإن انقطع نصيبها من زوجها، فإن رزقها على المتكفل بأرزاق
جامع البيان في تفسير القرآن
يَعْفُونَ)، على وزن يفعلن، أي: يتركن حقهن، (أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ)، المراد الزوج
التقييد الكبير للبسيلي
مخصوص بذوات الأحمال، ولا يقال: قوله: (يتربصن) يقتضي القصد للتربص، فيلزم إذا مات الزوج، ولم تعلم أن لا
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
ذات البين { حُكْمًا } أي رجلاً عدلاً عارفاً حسن السياسة والنظر في حصول المصلحة { مّنْ أَهْلِهِ } أي الزوج