البحث

وكثير من الناس يسجد سجود طاعة وعبادة فوق السجود العام الشامل له ولغيره.

ترى أن اللّه - سبحانه - بين الدرجة العالية للمؤمن الذي إذا ذكر بالقرآن حصل منه سجود بالأعضاء ، وحمد وتنزيه

: فخلوني وشكايتي، { وَأَعْلَمُ مِنَ ٱللَّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ }: من حيَاته لخبَر المَلكِ، ورؤياه سجود

يخضعون) أي فالمراد بالسجود اللغوي لا العرفي، وهذا أحد قولين، والآخر أن المراد به السجود الحقيقي الذي هو سجود

والنسائي في سننه كتاب السهو باب البكاء في الصلاة 3/ 13. والإمام أحمد في المسند 4/ 25، 26.

صفحة رقم 300 بسجود السهو فظهر الفرق بين السّهوين , وقيل السّهو عن الصّلاة هو أن يبقى ناسياً لذكر الله

وعمود الصبح ابتداء ضوئه تشبيها بالعمود في الهيئة ، والعمد والتعمد في التعارف خلاف السهو وهو المقصود بالنية

أي: لا تؤاخذنا إن تركنا فرضا أو أمرا على جهة السهو أو النسيان.

سمع الكلمتين من المشركين وكانتا على حفظه فجرى عند قراءة السورة ما كان في حفظه سهوا ؛ وعلى هذا يجوز السهو

ولم يقل : في صلاتهم ساهون لأن السهو في أثناء الصلاة مغتفر معفو عنه لأنه غير اختياري ، وإنما قال : عن