الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وجماعة عن ابن عمر "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ هذه الآية ذات يوم المنبر { وَمَا قَدَرُواْ الله عليه وسلم يقول هكذا بيده ويحركها يقبل بها ويدبر يمجد الرب نفسه أنا الجبار أنا المتكبر أنا الملك أنا العزيز أنا الكريم فرجف برسول الله صلى الله عليه وسلم المنبر حتى قلنا ليخرجن به" وفي "صحيح مسلم" عن عبد الله بن مقسم أنه نظر إلى ابن عمر كيف يحكي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " يأخذ الله تعالى سماواته وأرضيه
لقاء الدكتور غانم قدوري الحمد مع شبكة التفسير
السيوطي ( عبد الرحمن بن أبي بكر ) : همع الهوامع ، صححه محمد بدر الدين النعساني ، مكتبة الخانجي بمصر 1327هـ أبو شامة المقدسي ( عبد الرحمن بن إسماعيل ) : المرشد الوجيز إلى علوم تتعلق بالكتاب العزيز ، تحقيق طيار العسكري ( أبو أحمد الحسن بن عبد الله ) : شرح ما يقع فيه التصحيف والتحريف ، ط1 ، تحقيق عبد العزيز أحمد علي عبد الواحد وافي ( دكتور ) : علم اللغة ، ط7، دار نهضة مصر ، القاهرة 1972م. 21. مكي بن أبي طالب القيسي : الإبانة عن معاني القراءات ، تحقيق عبد الفتاح شلبي ، مكتبة نهضة مصر 1960م .
المجيد في إعراب القرآن المجيد
- المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز: ابن عطية الغرناطي، عبد الحق، ت 541 هـ، تح أحمد صادق الملاح، القاهرة : ابن سيده، بولاق 1318 هـ. - مرآة الجنان: اليافعي، عبد الله بن أسعد، ت 768 هـ، بيروت 1970. - مراتب النحويين : أبو الطيب اللغوي، عبد الواحد بن علي، ت 351 هـ، تح أبي الفضل، مصر 1955. - مشارق الأنوار عن صحاح الآثار مازن المبارك ومحمد علي حمد الله، لبنان 1964. - الملل والنحل: الشهرستاني، محمد بن عبد الكريم، ت 548 هـ ، تح عبد العزيز محمد الوكيل، القاهرة 1968.
معرفة القراء الكبار
عنه ابن سكينة وابن الأخضر والدولعي وقرأ عليه جماعة منهم حمزة ابن القبيطي وأبو الحسن ابن الدباس وعبد العزيز بن أبي الرضى أحمد بن الناقد 476 - محمد بن عبد الرحمن ابن عبادة أبو عبد الله الأنصاري الجياني المقرئ وأربع مئة وقرأ القراءات على أبي القاسم ابن النخاس ومنصور ابن الخير وأبي الحسن شريح وسمع من أبي محمد بن عتاب وجماعة وتفقه بأبي الوليد بن رشد وأبي عبد الله بن الحاج وأقرأ الناس بجيان ثم بشاطبة قال الأبار - سعد الله بن نصر ابن سعيد أبو الحسن ابن الدجاجي البغدادي المقرئ الواعظ
أحكام القرآن
عبد المطلب ورجل تكلم بكلمة حق عند سلطان جائر فقتله) وروى أبو سعيد الخدري عن النبي صلّى اللّه عليه وسلم أنه قال (أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر) وحدثنا محمد بن بكر قال حدثنا أبو داود قال حدثنا عبد اللّه بن الجراح عن عبد اللّه بن يزيد عن موسى بن على بن رباح عن أبيه عن عبد العزيز بن مروان قال سمعت أبا هريرة وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ ] واختلف السلف في تأويل هذه الآية فروى عن على وعمر وسعيد بن لِلَّهِ ] قال ما أمرنا به فيهما وقالت عائشة وابن عباس وابن عمر
أحكام القرآن
أحكام القرآن (الجصاص) ، ج 5 ، ص : 36 والأنف هما عظم واحد وروى عامر بن سعد عن العباس بن عبد المطلب أنه حجر قال رأيت النبي صلّى اللّه عليه وسلّم إذا سجد وضع جبهته وأنفه على الأرض وروى أبو سلمة بن عبد الرحمن العزيز بن عبد اللّه قال قلت لوهب بن كيسان يا أبا نعيم مالك لا تمكن جبهتك وأنفك من الأرض قال ذاك لأنى سمعت جابر بن عبد اللّه يقول رأيت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يسجد على جبهته على قصاص الشعر وروى من السبعة في الصلاة واحد وروى إبراهيم بن ميسرة عن طاوس قال إن الأنف من الجبين وقال هو خيره.
موهم التعارض بين القرآن والسنة (دراسة نظرية وتطبيقية): من أول سورة الفاتحة حتى نهاية سورة الأنعام
2- عن عبد الله بن حنظلة(¬1) - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أُمر بالوضوء لكل صلاة الله بن حنظلة بن أبي عامر الراهب الأنصاري ، له رؤية ، وأبوه غسيل الملائكة قتل يوم أحد ، استشهد عبد الله يحيى بن حبان الأنصاري عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن ابن عمر عن أسماء بنت زيد بن الخطاب عن عبد الله بن حنظلة - رضي الله عنه - . حبان الأنصاري عن عبد الله بن عبد الله بن عمر مكبراً عن ابن عمر عن أسماء بنت زيد بن الخطاب عن عبد الله
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد أنه قرأ { غلباً } مشقة . وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير { وأباً } قال : الكلأ . وأخرج عبد بن حميد عن أبي مالك قال : الأب الكلأ . وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك قال : الأبّ هو التبن . وأخرج عبد بن حميد عن عبد الرحمن بن يزيد أن رجلاً سأل عمر عن قوله : { وأباً } فلما رآهم يقولون أقبل عليهم وأخرج عبد بن حميد وابن الأنباري في المصاحف عن أنس قال : قرأ عمر { وفاكهة وأباً } فقال : هذه الفاكهة قد
التناسب في سورة البقرة
ابن القيم، محمد بن أبي بكر الدمشقي، بدائع الفوائد، دار الكتاب العربي، بيروت، دط، دت. عبد القادر أحمد عطا، دار الفضيلة، القاهرة، دط، دت. ابن ماجة، أبو عبد الله محمد بن يزيد القزويني، سنن ابن ماجة، تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي، دار إحياء التراث آل مبارك، فيصل بن عبد العزيز، توفيق الرحمن في دروس القرآن، حققه عبد العزيز آل حمد، دار العليان ودار العاصمة المباركفوري، أبو العلي محمد بن عبد الرحمن، تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي، المكتبة السلفية، المدينة المنورة
المتشابه اللفظي في القرآن الكريم وتوجيهه
"مثاني الآيات المتشابهات الكاملات" للشيخ عبد الرزاق بن أحمد الشاحذي اليماني (2) . المتشابهة الألفاظ " لمحمد بن عبد العزيز المسند (4) . " عون الرحمن في حفظ القرآن " لأبي ذر القلموني (5 وتشابه آي القرآن" للشيخ عبد الغفور بن عبد الكريم البنجابي (7) . " الإيقاظ لتذكير الحفاظ بالآيات المتشابهة الألفاظ " لجمال بن عبد الرحمن إسماعيل(8) . " دليل الحيران في متشابهات القرآن " لعبد المنعم كامل شعير وأبو ذر القلَموني هو : الشيخ عبد المنعم بن حسين بن حنفي ، مقيم في مصر .