الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن أبي شيبة عن بجالة قال : لم يأخذ عمر رضي الله عنه الجزية من المجوس حتى شهد عبد الرحمن بن عوف وأخرج ابن أبي شيبة عن الحسن بن محمد بن علي رضي الله عنهم قال كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى مجوس وأخرج مالك والشافعي وأبو عبيد في كتاب الأموال ، وَابن أبي شيبة عن جعفر عن أبيه ، أن عمر بن الخطاب رضي
معالم التنزيل
. - وأخرجه عبد الرزاق 10475 والطحاوي 3/ 9 والبيهقي 7/ 108 من طريق الثوري عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي وإسناده ضعيف، لضعف أبو عامر الخزاز. - وحديث ابن عمر أخرجه الدارقطني 3/ 225 وفي إسناده ثابت بن زهير، وهو الله بن محرز، وهو متروك. - الخلاصة: هو حديث صحيح. 1530- إسناده حسن، رجاله ثقات سوى سليمان بن موسى، فيه كلام وهو صدوق، وقد توبع على صدر حديثه هذا. - ابن جريج عبد الملك بن عبد العزيز، ابن شهاب محمد بن مسلم ، عروة بن الزبير. - وهو في «شرح السنة» 2255 بهذا الإسناد. - وهو في «مسند الشافعي» 2/ 11 عن سعيد بن سالم
جامع البيان في تأويل آي القرآن
12935 - حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبو أسامة، عن ثابت بن زيد، عن عاصم، عن عكرمة:"أو آخران من غيركم"، قال : من غير أهل حيِّكم. 12936- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا ابن مهدي، عن ثابت بن زيد، عن عاصم، عن عكرمة:"أو آخران من غيركم"، قال: من غير حيكم. 12937- حدثنا عمرو بن علي قال، حدثنا أبو داود قال، حدثنا ثابت بن زيد محمد قال، حدثنا عبد العزيز قال، حدثنا مبارك، عن الحسن:"أو آخران من غيركم"، قال: من غير عشيرتك، ومن غير قومك، كلهم من المسلمين. 12939- حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا معمر، عن أيوب،
جامع البيان في تأويل آي القرآن
12935 - حدثنا ابن وكيع قال ، حدثنا أبو أسامة، عن ثابت بن زيد، عن عاصم، عن عكرمة:"أو آخران من غيركم" ، قال: من غير أهل حيِّكم. 12936- حدثنا ابن وكيع قال ، حدثنا ابن مهدي، عن ثابت بن زيد، عن عاصم، عن عكرمة :"أو آخران من غيركم"، قال: من غير حيكم. 12937- حدثنا عمرو بن علي قال ، حدثنا أبو داود قال ، حدثنا ثابت يعني: من المسلمين. 12938- حدثني الحارث بن محمد قال ، حدثنا عبد العزيز قال ، حدثنا مبارك، عن الحسن:"أو : مسلمين من غير حيكم. 12940 - حدثني المثنى قال ، حدثنا عبد الله بن صالح قال ، حدثني الليث قال ، حدثني
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
وقد روى سفيان بن حسين الواسطي كلا الحديثين عن الزهري فلا ينبغي أن ينسب إلى الوهم في أحد الحديثين إذا قوله تعالى (ولا تقتلوا أولادكم من إملاق) أخرج الطبري بسنده الحسن عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قوله: قوله تعالى (ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن) قال البخاري: حدثنا حفص بن عمر، حدثنا شعبة، عن عمرو قلتُ: سمعته من عبد الله؟ قال: نعم. قلت: ورفعه؟ قال: نعم. قال البخاري: حدثنا عمر بن حفص: حدثنا أبي حدثنا الأعمش عن عبد الله ابن مُرّة، عن مسروق، عن عبد الله قال
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
ملوماً عِنْد النَّاس محسوراً من المَال وَأخرج الطستي عَن ابْن عَبَّاس رَضِي الله عَنْهُمَا أَن نَافِع بن فاد من مني يَمُوت جوادهم إِلَّا تركت جوادهم محسوراً وَأخرج الْبَيْهَقِيّ فِي شعب الإِيمان عَن جَابر بن عبد الله رَضِي الله عَنهُ قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم الرِّفْق فِي الْمَعيشَة خير من نض التِّجَارَة وَأخرج ابْن عدي وَالْبَيْهَقِيّ عَن عبد الله بن عمر رَضِي الله عَنْهُمَا عَن النَّبِي الله بن عمر رَضِي الله عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم الإقتصاد فِي التفقه
جامع البيان في تأويل آي القرآن
بن عمرو بن العاص، فذكر نحوه= إلا أنه قال في كلام كعب: أعينًا عمومَا، وآذانًا صموما، وقلوبًا غُلُوفَا. قال، حدثنا موسى قال، حدثنا عبد العزيز بن سلمة، عن هلال بن علي، عن عطاء بن يسار، عن عبد الله بنحوه= وليس
جامع البيان في تأويل آي القرآن
بن عمرو بن العاص، فذكر نحوه= إلا أنه قال في كلام كعب: أعينًا عمومَا، وآذانًا صموما، وقلوبًا غُلُوفَا. قال، حدثنا موسى قال، حدثنا عبد العزيز بن سلمة، عن هلال بن علي، عن عطاء بن يسار، عن عبد الله بنحوه= وليس
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج11- ص290 )# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة ! < إلا عجوزا في الغابرين > ! قال : هي امرأة لوط غبرت في عذاب # وأخرج الطستي عن ابن عباس # أن نافع بن الازرق قال له : اخبرني عن قوله قال : في الباقين قال : وهل تعرف العرب ذلك قال : نعم # أما سمعت قول عبيد بن الابرص : ذهبوا وخلفني المخلف الرحيم # أخرج عبد بن حميد عن مجاهد ليكة قال ! # وأخرج اسحق بن بشر وابن عساكر عن ابن عباس في قوله ! < كذب أصحاب الأيكة المرسلين > !
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور ، وَابن أبي شيبة والدرامي ، وَابن جَرِير ، وَابن المنذر والبيهقي في " سُنَنِه" من طريق الحسن بن محمد بن الحنفية قال : سألت ابن عباس عن الكلالة قال : هو ما عدا الوالد والولد وأخرج ابن أبي شيبة عن السميط قال : كان عمر يقول : الكلالة : ما خلا الولد والوالد. وأخرج ابن جرير عن معدان بن أبي طالحة اليعمري قال : قال عمر بن الخطاب : ما أغلظ لي رسول الله صلى الله