البحث

مفاتيح الغيب

الحاجز بين حيز الحق والباطل ، لئلا يداني الباطل وأن يكون بعيدا عن الطرف فضلا أن يتخطاه كما قال عليه الصلاة بَيِّناتٍ [النور : 1] ثم فسر الآيات بقوله : الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي [النور : 2] إلى سائر ما بينه من أحكام اللّه للناس ما شرعه لهم ليتقوه بأن يعملوا بما لزم وثالثها : يحتمل أن يكون المراد أنه سبحانه لما بين أحكام

تيسير العلي القدير لاختصار تفسير ابن كثير

خطاباً من الله تعالى لنبيه A على وجه الخبر عن عظمته ، فإنه منه جل ثناؤه تكذيب لليهود ، الذين أنكروا نسخ أحكام التوراة ، وجحدوا نبوة عيسى ومحمد عليهما الصلاة والسلام ، لمجيئهما بما جاءا به من عند الله بتغيير ما اليهود على البحث في مسألة النسخ إنما هو الكفر والعناد ، فإنه ليس في العقل ما يدل على امتناع النسخ في أحكام

التفسير والمفسرون

الحنفية: ألَّف أبو بكر الرازى المعروف بالجصَّاص والمتوفى سنة 370 هـ (سبعين وثلاثمائة من الهجرة) : "أحكام (أربع وخمسمائة من الهجرى) : كتابه "أحكام القرآن"، وهو مخطوط فى مجلد كبير، وموجود فى دار الكتب المصرية الحلبى، المعروف بالسمين، والمتوفى سنة 756 هـ (ست وخمسين وسبعمائة من الهجرى) : كتابه "القول الوجيز فى أحكام وألَّف علىّ بن عبد الله محمود الشنفكى من علماء القرن التاسع الهجرى: كتابه "أحكام الكتاب المبين"، وتوجد ومن المالكية: ألَّف أبو بكر بن العربى المتوفى سنة 543 هـ (ثلاث وأربعين وخمسمائة من الهجرى) : كتابه "أحكام

سلسلة التفسير

ضابط السفر الذي تقصر به الصلاة Q أسافر مسافة خمسة عشر كيلو وأعود في نفس اليوم هل أقصر الصلاة، لأنه يطلق عليه سفر؟ A على رأي فريق من أهل العلم أنك تقصر الصلاة إذا كان مرد السفر إلى العرف، فكل ما يسمى سفر عند فريق من أهل العلم تقصر فيه الصلاة.

تفسير القرآن للعثيمين

الظلم وغصب الأرض وغيرها (رقم 1612). (21)أخرجه البخاري، كتاب مواقيت الصلاة، باب فضل صلاة الفجر (574) ومسلم ، كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب فضل صلاتي الصبح والعصر والمحافظة عليهما (635). (22)أخرجه البخاري، كتاب مواقيت الصلاة، باب فضل صلاة العصر (554) ومسلم، كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب فضل صلاتي الصبح والعصر أخرجه البخاري، كتاب الدعوات، باب الدعاء على المشركين (6396) ومسلم، كتاب المساجد، باب الدليل لمن قال: الصلاة

الهداية الى بلوغ النهاية

ورو ى أبو هريرة أن النبي A قال: " من نسي صلاة فليصلها إذا ذكرها "، قال الله D: { وَأَقِمِ الصلاة وقيل: المعنى: أقم الصلاة لأن أذكرها بالمدح. وقيل: المعنى: أقم الصلاة إذا ذكرتني. وقيل: المعنى: أقم الصلاة لتذكرني فيها. وشاهده أن ابن عباس وأبا عبد الرحمن السلمي قرآ: {وَأَقِمِ الصلاة لذكري} بلامين، مشددة الذال.

سلسلة التفسير

الالتفات بالبصر أثناء الصلاة Q بعض الناس يلتفت بالبصر أثناء الصلاة، فينظر عن يمينه وشماله وإلى السقف ، فهل يجوز هذا في الصلاة؟ A أما الالتفات عن اليمين والشمال فقد سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الالتفات فقال: (اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة أحدكم) ، فهو ينقص الأجر، وأما رفع البصر إلى السماء في الصلاة فنهى عنه الرسول صلى الله عليه وسلم وقال: (لينتهين أقوامٌ عن رفع أبصارهم في الصلاة أو لتخطفن أبصارهم ثم لا

شخصية فرعون في القرآن

هناك صلة بيِّنة بين الصلاة والذكر،فالصلاة ذكر مخصوص،وقد سمّى الله تعالى الصلاة ذكرا في قوله:’’فاسعوا إلى ذكر الله‘‘(1)،وفي قوله تعالى:’’وأقم الصلاة لذكري‘‘(2)؛ذلك أنّ الصلاة مفزع كل مؤمن حين الشدائد والمحن والنوازل،يقول تعالى:’’وأوحينا إلى موسى وأخيه أن تبوءا لقومكما بمصر بيتوا واجعلوا بيتكم قبلة واقيموا الصلاة وبشر المؤمنين‘‘(3)،وذلك(لمّا اشتد بهم البلاء من قبل فرعون وقومه وضيقوا عليهم أُمروا بكثرة الصلاة)(4) ،وذلك كقوله تعالى:’’يا أيها الذين آمنوا استعينوا بالصبر والصلاة‘‘(5).أي(التوسل في الصلاة والإلتجاء إليها

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

الذي انفجرت منه العيون ، وكذا أن يُعدّ منها الآياتُ الظاهرةُ على يد الأنبياءِ عليهم الصلاة والسلام بناءً على أن حكايتَه عليه الصلاة والسلام إياها لفرعون في حكم إظهارِها بين يديه وإراءتِه إياها لاستحالة الكذب عليه عليه الصلاة والسلام ، فإن حكايتَه عليه الصلاة والسلام إياها لفرعون مما لم يجْرِ ذكرُه هاهنا على أن ما سيأتي من حمل ما أظهره عليه الصلاة والسلام على السحر والتصدي للمعارضة بالمثل يأباه إباءً بيّناً الدالةِ على اختصاصه بالربوبية وأحكامِها من جملة الآيات { فَكَذَّبَ } موسى عليه الصلاة والسلام من غير

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

إنّ كل تشريعات الإسلام أركاناً وفروعاً جاءت بالوحي إلا الصلاة ؛ فقد جاءت بالمباشرة ؛ لأن الصلاة دعاء وشيء آخر : ما دامت الصلاة هي العمدة في الدين فكأن الصلاة تقول للأركان الأخرى : أنا أجمعكم وأضمكم وأشملكم جميعا ؛ فالمسلم في أثناء الصلاة يقول : أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله . والمسلم يصوم في أثناء الصلاة عن شهوتي البطن والفرج بل وتكون الصلاة صوماً لا عن الأكل والشرب ، وشهوة الفرج ، إذن ففي الصلاة كل أركان الإسلام مجتمعة .