تفسير الخطيب المكي
منسوخ بما ورد في سورة النور من حد الزنا. مخصوص بالمرد دون البلوغ في أهل اللواط وحدُّهما الأذى بالقول والفعل، وأما المراد بالآية المذكورة في سورة النور فهو الزنا بين الرجل والمرأة، وحدّه في البكر الجلد وفي المحصن أو المحصنة الرجم. وعده بها، هي {للذين يعملون السوء} كل ما لا يرضي الله {بجهالة} بحالة نفسية جامحة من ثورة الشهوة أو سورة
المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها
ومن ذلك قول ابن عباس : أخطأ الكاتب، إنما هي "تستأْذنوا"، يعني قوله : "تستأْنسوا"5 __________ 1 سورة النور الديوان : 107، واللسان "رضا". 4 سورة الأنعام : 62. 5 سورة النور : 27، ولسنا نعرف سببا معقولا يحمل ابن
تاريخ نزول القرآن
سورة «الضحى» ومع روضة جديدة من روضات القرآن الكريم مع سورة الضحى التى نجد فيها الخطاب الرحيم من الله من الظلمات إلى النور، وكان هذا الانقطاع فرصة للمشركين أن يتقولوا على رسول الله صلّى الله عليه وسلم، وأن يقولوا: إن ربّ محمد قلاه فنزلت سورة «الضحى» الكريمة بردا وسلاما على رسول الله صلّى الله عليه وسلم تخبره الكونية العظيمة التى جاءت فى السور السابقة من الليل والفجر فهنا القسم بالضحى، وما جعل الله فيه من النور
التفسير والمفسرون
قلنا: قوله تعالى فى سورة الممتحنة: {وَلاَ تُمْسِكُواْ بِعِصَمِ الكوافر} [الممتحنة: 10] ، وقوله تعالى فى سورة النور: {الخبيثات لِلْخَبِيثِينَ والخبيثون لِلْخَبِيثَاتِ والطيبات لِلطَّيِّبِينَ والطيبون لِلْطَّيِّبَاتِ } [النور: 26] ، وقوله تعالى فى سورة النساء: {وَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ مِنكُمْ طَوْلاً أَن يَنكِحَ المحصنات
البحر المحيط في التفسير
فَقَالَ ابْنُ عَطِيَّةَ: لَفْظَةُ النور أحكم أبلغ، وَذَلِكَ أَنَّهُ شَبَّهَ هُدَاهُ وَلُطْفَهُ الَّذِي وَعَادَ الضَّمِيرُ عَلَيْهِ وَحْدَهُ لِأَنَّهُ هُوَ الْمُرَاعَى فِي مَعْرِفَةِ عَدَدِ __________ (1) سورة البقرة: 2/ 17. (2) سورة النور: 24/ 35. (3) سورة يس: 36/ 39.
المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها
ومن ذلك قول ابن عباس: أخطأ الكاتب، إنما هي "تستأْذنوا"، يعني قوله: "تستأْنسوا"5 __________ 1 سورة النور الديوان: 107، واللسان "رضا". 4 سورة الأنعام: 62. 5 سورة النور: 27، ولسنا نعرف سببا معقولا يحمل ابن عباس
زاد المسير في علم التفسير
[سورة النور (24) : آية 26] الْخَبِيثاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثاتِ وَالطَّيِّباتُ لِلطَّيِّبِينَ [سورة النور (24) : الآيات 27 الى 29] يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتاً غَيْرَ بُيُوتِكُمْ تُبْدُونَ وَما تَكْتُمُونَ (29) قوله تعالى: لا تَدْخُلُوا بُيُوتاً غَيْرَ بُيُوتِكُمْ. __________ (1) سورة
بحر العلوم
وروي عن الأعمش، عن سفيان بن سلمة، قال: شهدت ابن عباس ولي الموسم، وقرأ سورة النور على المنبر وفسّرها، وقال عمر رضي الله تعالى عنه: «تعلموا سورة براءة، وَعَلِّموا نساءكم سورة النور» ، والله أعلم- وصلى الله
محاسن التأويل
لمحبته لذلك ولرغبته في الفاحشة، حتى إن منهم من يسمعها النساء لمحبتهم للسوء، ولا يختارون أن يسمعوا ما في سورة النور من العقوبة والنهي عن ذلك. حتى قال بعض السلف: كل ما حصلته في سورة يوسف أنفقته في سورة النور.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
ومن ذلك قول ابن عباس : أخطأ الكاتب ، إنما هي "تستأْذنوا" ، يعني قوله : "تستأْنسوا"5 __________ 1 سورة النور : 25. 2 في ك : كقولك. 3 من قول : زهير في مدح هرم بن سنان ، والحارث بن عوف : متى يشتجر قوم يقل الديوان : 107 ، واللسان "رضا". 4 سورة الأنعام : 62. 5 سورة النور : 27 ، ولسنا نعرف سببا معقولا يحمل ابن