فقه النصر والتمكين في القرآن الكريم
ومن خلال الآيات السابقة في سورة النمل وهذه الآيات التي في سورة سبأ يمكننا أن نلخص مظاهر التمكين لسليمان عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ} [النمل:19،18]. 3- آتاه الله الحكمة على حداثة سنه، ويشهد لذلك ما أوردنا من بعض القصص
دراسة ترجيحات الشيخ محمد الأمين الشنقيطي في تفسيره أضواء البيان
(217) الَّذِي يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ (218) وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ (219) } ... 217-218-219 سورة (80) } ... 80 { وَوَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ بِمَا ظَلَمُوا فَهُمْ لَا يَنْطِقُونَ (85) } ... 85 سورة القصص { وَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ يَسْعَى قَالَ يَا مُوسَى إِن الْمَلَأَ يَأْتَمِرُونَ
الموازنة بين تفسير الكشاف الزمخشري وتفسير البحر المحيط لأبي حيان الأندلسي
سورة القصص : 34 قال الزمخشري : ( وكان في لسان الحسين بن علي رضي الله عنهما رتة ، قال رسول الله ـ صلى فنجده في تفسير قوله تعالى : " يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم .. " سورة
الموازنة بين تفسير الكشاف الزمخشري وتفسير البحر المحيط لأبي حيان الأندلسي
سورة طه : 41 قال : ) قال وهب بن منبه ، قال الله لموسى عليه السلام: اتبع كلامي واحفظ وصيتي ، وانطلق برسالتي ويمكننا أن نرصد مسلك أبي حيان في تعامله مع الإسرائيليات في تفسيره كما يأتي: 1 ـ كان لا يرجع إلى القصص سورة الكهف: 70 ¬__________ (¬1) . البحر المحيط : 6/237
البرهان في علوم القرآن
ما حرم ربكم عليكم (2) وقوله وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه إلى آخر الآيات وهي سبعة عشر حكما مذكورة في سورة الأنعام وفي سورة بني إسرائيل وقيل هو الناسخ وقيل الفرائض والوعد والوعيد وقيل الذي وعد عليه ثوابا أو شكل غيره وشاكله واختلفوا فيه فقيل هو المشتبه الذي يشبه بعضه بعضا وقيل هو المنسوخ الغير معمول به وقيل القصص
الحجة للقراء السبعة
وَبَيْنَ إِخْوَتِي إِنَّ رَبِّي [يوسف/ 100] وأَرِنِي أَنْظُرْ [الأعراف/ 143] ويُصَدِّقُنِي إِنِّي [القصص قال أبو بكر، أحمد: «3» وقد بينت آخر كل سورة ما يحرك منها «4» ليقرب مأخذه. قال: ولا يحرّك الياء التي ذكرت لك عند الألف __________ (1) في (ط): مثل قوله عز وجل. (2) سورة آل عمران
الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة
سورة هود عليه السّلام قوله: سِحْرٌ [7]. حمزة والكسائي: «ساحر مبين» بألف. الباقون: بفتح العين وتخفيف الميم كسورة القصص (66) «5». قوله: مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ [40]. حفص عن عاصم: «من كل» بالتنوين، وكذلك في سورة المؤمنين (27). الباقون: بغير تنوين فيهما «6».
دروس وعبر من قصة قارون
تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ} (111) سورة أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَمَا ضَعُفُواْ وَمَا اسْتَكَانُواْ وَاللّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ} (146) سورة وفي هذا الأسلوب لا تجدُ في ذكر أصحاب هذه القصص بيانَ أنسابهم أو بلدانهم إذِ العبرةُ فيما وراء ذلك من
1000 سؤال وجواب في القرآن
[تفسير الكشاف وتفسير أبي السعود] (واستوى) (س 435:) قال الله تعالى في سورة القصص عن سيدنا موسى عليه السلام وقال في سورة يوسف عن يوسف عليه السلام: وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ آتَيْناهُ حُكْماً وَعِلْماً بدون كلمة
في علوم القرآن دراسات ومحاضرات
عصمة الأئمة لما كان الطبرسي يدين بعصمة الأئمة فإنا نراه عند تفسير قول الله تعالى ¬__________ (¬1) سورة طه 25 - 32 (¬2) سورة القصص 35 (¬3) كتاب ج 1