البحث

كما صححوا في الأعلام مكوزة وبها قرأ قتادة وأبو السماك ؛ والمراد بها الجزاء والأجر ، وسمي بذلك لأن المحسن

فإن اللائق بالحكمة تمييز المحسن من المسيء وأن لا يسّوي بينهما في الثواب والعقاب .

المؤمنون - لأنفسكم صالح الأعمال وراقبوا الله وخافوه في تصرفاتكم ، واخشوا يوماً تلقون فيه ربكم فيجازي المحسن

: ولما بين أن جزاء أولئك الخلود في النار ، بين ما لهؤلاء ، فقال مفسراً لفوزهم : {يبشرهم ربهم} أي المحسن

الله عليه وسلم ـ وهذا الكتاب ، وذلكم خير عظيم أصابكم الله به ، وزاد الرغبة فيه بقوله : {من ربكم} أي المحسن

لِيَبْلُوَكُمْ : أنه خلق الخلق ليظهر إحسان المحسن فهو الغرض من الخلق. 8 إِلى أُمَّةٍ مَعْدُودَةٍ : أجل

المزين "هُوَ رَبُّكُمْ" الذي خلقكم ورباكم في هذه الدنيا "وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ 34" في الآخرة فيجاري المحسن

وإذا كان كذلك فلا بد من أمر ونهي ، ثم من ثواب وعقاب ، ليتميز المحسن عن المسيء ، فهذه الأحوال في الحقيقة

والصالح : ما جاء بالحث عليه الأنبياء عليهم السلام {يهديهم} أي على سبيل التجدد والاستمرار {ربهم} أي المحسن

وراحة لا ينافي الصدق فإن هذا هو المقصود منها وفيه شهود نعمة الله على العبد وتعبده باسمه البر اللطيف المحسن