عصمة القرآن الكريم وجهالات المبشرين
المشنَّعات علر امرأة العزيز أيديهن بالسكاكين انبهاراً بجمال يوسف"؟ ويقول الببغاء الأحمق أيضاً: "جاء في سورة القصص"/8، 38: {إِنَّ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا كَانُوا خَاطِئِينَ} ، {وَقَالَ فِرْعَوْنُ صَرْحًا لَعَلِّي أَطَّلِعُ إِلَى إِلَهِ مُوسَى وَإِنِّي لَأَظُنُّهُ مِنَ الْكَاذِبِينَ} ، وجاء في سورة
القراءات وأثرها في علوم العربية
. ¬_________ (¬1) سورة القصص الآية 21. (¬2) سورة الزخرف الآية 42. (¬3) انظر المفردات في غريب القرآن ص
التفسير القرآني للقرآن
ج 10 ، ص : 112 ولا نتخير هذا النموذج من بين القصص القرآنى ، بل فأخذ قصة موسى التي عشنا معها في هذه السورة « سورة الشعراء » ـ إذ كانت قصة موسى أكثر قصص القرآن تكرارا ، فقد ذكرت ـ كما قيل ـ فى مئة وعشرين موضعا أولا : فى سورة طه بعد أن يدخل موسى وهرون على فرعون ، ليبلغاه رسالة ربهما إليه ..
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
إِنِّي آنَسْتُ ناراً [سورة طه آية : 10 ، وسورة النمل آية : 7 ، وسورة القصص آية : 29] ، أي : أبصرت. ومنه قول اللّه : وَأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقالَها [سورة الزلزلة آية : 2] ، أي : موتاها.
لمسات بيانية لسور القرآن الكريم
آية (22): *ما دلالة كلمة (حُكماً )في سورة يوسف؟(د.فاضل السامرائى) قال تعالى في سورة يوسف (وَلَمَّا بَلَغَ وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَاسْتَوَى آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (14) القصص
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
والحق يقول : لِّيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَن بَيِّنَةٍ وَيَحْيَى مَنْ حَيَّ عَن بَيِّنَةٍ (من الآية 42 سورة وتعالى جعل " يهلك" أمام " يحيي" وهو سبحانه القائل : كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ (من الآية 88 سورة القصص)
أضواء البيان
سورة الهمزة قوله تعالى: {وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ}. اختلف في معنى كلمة {وَيْلٌ}. وتقدم للشيخ رحمة الله تعالى علينا وعليه ذكر هذين المعنيين في سورة "الجاثية" عند قوله تعالى: {وَيْلٌ لِكُلِّ أيضا قول قارون: {وَيْكَأَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ} [القصص
الزيادة والإحسان في علوم القرآن
كذا ذكره الحافظ السيوطي - رحمه الله تعالى - وليس من هذا النوع، لأن أحداً من المدينة، وكذلك قوله: إن سورة ومن ذلك قول الله تعالى: (إن الذي فرض عليك القرآن لرآدك إلى معاد) [القصص: 85]، نزلت بالجحفة في سفر الهجرة ومن ذلك سورة: (إذا جاء نصر الله) الآية [النصر: 1].
البرهان في علوم القرآن
ما حرم ربكم عليكم (2) وقوله وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه إلى آخر الآيات وهي سبعة عشر حكما مذكورة في سورة الأنعام وفي سورة بني إسرائيل وقيل هو الناسخ وقيل الفرائض والوعد والوعيد وقيل الذي وعد عليه ثوابا أو شكل غيره وشاكله واختلفوا فيه فقيل هو المشتبه الذي يشبه بعضه بعضا وقيل هو المنسوخ الغير معمول به وقيل القصص
البرهان في علوم القرآن
ما حرم ربكم عليكم 2 وقوله وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه 3 إلى آخر الآيات وهي سبعة عشر حكما مذكورة في سورة الأنعام وفي سورة بني إسرائيل وقيل هو الناسخ وقيل الفرائض والوعد والوعيد وقيل الذي وعد عليه ثوابا شكل غيره وشاكله واختلفوا فيه فقيل هو المشتبه الذي يشبه بعضه بعضا وقيل هو المنسوخ الغير معمول به وقيل القصص