جامع البيان في تأويل آي القرآن
البصريين ، انظر ما سلف 2 : 340 ، 374 ، 420 ، 425 ، 426 ، ثم سائر الأجزاء في فهرس المصطلحات . (2) انظر تفسير " جنات عدن" فيما سلف 14 : 350 - 355 . (3) انظر تفسير" الأزواج" فيما سلف 12 : 150 ، تعليق : 1 ، والمراجع
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. __________ (1) انظر تفسير الاستجابة " فيما سلف : 416 . تعليق : 1 ، والمراجع هناك . (2) انظر تفسير " الإشراك " و " أليم " فيما سلف من فهارس اللغة ( شرك ) ( ألم
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما تفسسير أبي جاد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تعلموا تفسير أبي جاد فإن فيه الأعاجيب كلها ويل لعالم جهل تفسيره # فقيل : يا رسول الله وما تفسير أبي جاد قال : الألف
الروايات التفسيرية في فتح الباري
يَحْسَبُونَ أَنَّا لا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُمْ} الآية:80 [2490] ذكر ابن بشكوال في "المبهمات" من طريق تفسير عبد الغني ابن سعيد الثقفي أحد الضعفاء، بإسناده عن ابن عباس قال في تفسير قوله تعالى: {أَمْ يَحْسَبُونَ
تفسير ابن أبي حاتم
تفسير عبد الرزاق 1/ 65. (2) . التفسير 1/ 65. (3) . تفسير مجاهد 1/ 72.
تفسير ابن أبي حاتم
تفسير مجاهد 1/ 77. (2) . انظر: تفسير عبد الرزاق 1/ 69. [.....]
تفسير سفيان الثوري
من الاول والاخر كليهما، وهناك سفيانان في عصر واحد: الثوري وابن عيينة، ولكليهما تفسير القرآن الكريم كما وكان العلامة السندي قد ذكره في اسناده لتفسير الثوري والثانى: أنى وجدت في تفسير (وإهلكم إِلَهٌ وَاحِدٌ
تفسير ابن أبي حاتم
. : 3406: كتابكم: 2: قال القرطبي: يأتى بيانه في النساء. 635: 3413: إبراهيم: 1: تفسير عبد الرزاق: (1/ 272) وابن كثير (1/ 359) . 638: 3432: الرجيم: 1: انظر: الحاشية رقم «1» السابقة. 639: 3438: يكفلها: 1: تفسير
تفسير ابن أبي حاتم
. : 3624: الحكيم: 2: قال ابن كثير في تفسير قَولُهُ تَعَالَى: «إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْقَصَصُ الْحَقُّ» 263) والطبري في «التاريخ» (2/ 322) وتفسير ابن كثير: (1/ 371) . 670: 3633: أربابا: 1: قال القرطبي في تفسير
تفسير ابن أبي حاتم
. : 8683: الباطل: 2: تفسير مجاهد: (1/ 236) . 1516: 8685: قومه: 1: المصدر السابق: (1/ 239) . والبزار: 8687:::: والطبراني في «الأوسط» ، ورجال أحمد: 8690: الصيحة: 2: رجال الصحيح. 1517:: قومه: 1: تفسير