الموازنة بين تفسير الكشاف الزمخشري وتفسير البحر المحيط لأبي حيان الأندلسي
مثال ذلك ما جاء في تفسير قوله تعالى : " يسألونك عن الأهلة قل هي مواقيت للناس والحج.." سورة البقرة :188 قال الزمخشري: ( وروي أن معاذ بن جبل وثعلبة بن غنم الأنصاري قالا : يا رسول الله ، ما يزيد حتى يمتلئ ويستوي ، ثم لا يزال ينقص حتى يعود كما بدا ، لا يكون على حالة واحدة ؟ فنزلت .)(¬1) وفي تفسير قوله : " ولو أن قرءانا سيرت به الجبال أو قطعت به الأرض أو كلم به الموتى بل لله الأمر جميعا .. " سورة بالهامش : 3 من الصفحة نفسها من تفسير الكشاف .
التفسير الوسيط
ثم قال: واستشكل بأنه لو كان علما للملك لما ساغ تنكيره، وقد نكر في سورة البقرة في قوله- تعالى- أَوْ كَصَيِّبٍ وأما على تفسير الرعد بملك من الملائكة فلا استبعاد في ذلك، ويكون ذكره على الإفراد مع ذكر الملائكة بعده عن سالم عن أبيه قال: كان __________ (1) سورة الإسراء الآية 44. (2) راجع تفسير الآلوسى ج 13 ص 106- طبعة منير الدمشقي. (3) تفسير فتح القدير للشوكانى ج 3 ص 72.
شوائب التفسير في القرن الرابع عشر الهجري
النعيم والجحيم والنار(2) __________ (1) قال أحمد العقاد في تفسير قوله تعالى: { وَاللّهُ يَقْبِضُ وَيَبْسُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ } (البقرة: من الآية 245): "وقد ذاق العارفون حلاوة هذا السر فرجعوا من الأكوان فهد الرومي، عن ضياء الأكوان، 2/153. (2) قال أبو عبيد الرحمن السلمي في تفسير سورة الانفطار عند قوله تعالى وفي تعقيب ابن تيمية غنية عن الرد فهي شوائب دخلت في تفسير الصوفية لا شائبة للإسلام فيها. وقال ابن عربي عن الآية 25 من سورة نوح: { مِمَّا خَطِيئَاتِهِمْ أُغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا نَارًا فَلَمْ
المعنى القرآني فى ضوء اختلاف القراءات
لا على سبيل الحد المطابق للمحدود فى عمومه وخصوصه (1) وقد مثل له ابن تيمية رحمه الله بخلاف السلف حول تفسير ومثل له الشاطبى بخلاف المفسرين حول تفسير (المن) فى قوله تعالى ((وأنزلنا عليكم المن والسلوى))(2) حيث قال (3) فيكون المن جملة نعم ثم ذكر الناس منها آحاداً (4) __________ (1) مقدمة فى أصول التفسير صـ53 (2) سورة البقرة: 57. (3) نص الحديث عند البخارى فى كتاب التفسير((الكمأة من المن وماؤها شفاء للعين)) والرواية التى ذكرها الشاطبى أشار إليها ابن حجر فى الفتح 4/14 مبيناً أنها هى التى أظهرت دخول الحديث فى تفسير آية المن
تفسير مقاتل بن سليمان
- 5- تفسير مقاتل فى ضوء هذه المذاهب كان تفسير مقاتل لبعض آيات الصفات لا يخرج عن هذه المذاهب الثلاثة، انظر بحث ذلك بالتفصيل فى باب: مقاتل وعلم الكلام فى الفصل الثالث: التجسيم عند مقاتل: 97- 110. (22) سورة الفجر: 22. (23) سورة البقرة: 210. تفسير مقاتل: جزء 2 ورقة 239 ب.
مقدمات التفاسير
حديث ابن عباس قال آخر آية أنزلت على النبى - صلى الله عليه وسلم - آية الربا وفي أفراد مسلم عنه آخر سورة الله والفتح ( النصر 1 وروى الضحاك عن ابن عباس قال آخر آية أنزلت ) واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله ( البقرة صالح وروى أبو إسحاق عن البراء قال آخر آية نزلت ) يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة ( النساء 176 وآخر سورة لما رأيت جمهور كتب المفسرين لا يكاد الكتاب منها يفي بالمقصود كشفه حتى ينظر للآية الواحدة فى كتب فرب تفسير فرش الآيات ما لم يذكر تفسيره فهو لا يخلو من أمرين إما أن يكون قد سبق وإما أن يكون ظاهرا لا يحتاج الى تفسير
التفسير البسيط
. ¬__________ (¬1) "أخرجه الطبري" 14/ 52 عن سعيد بن جبير، وانظر: "تفسير الثعلبي" 2/ 151 ب، و"تفسير السمرقندي 2/ 224، والماوردي 3/ 170، وقد اختلف في السورة السابعة؛ فقيل: إنها التوبة والأنفال معًا، وقيل: إنها سورة الماوردي" 3/ 171، "تفسير ابن الجوزي" 4/ 414، الخازن 3/ 102، وورد بلا نسبة في: "تفسير الفخر الرازي" 19 / 208، "تفسير القرطبي" 10/ 55. (¬3) أخرجه الطبري 14/ 55 بنحوه، وانظر: "تفسير الفخر الرازي" 19/ 208، وأورده الفخر الرازى" 19/ 208، "تفسير القرطبي" 10/ 55، والخازن 3/ 102.
تفسير القرآن العظيم
حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ أَيْ أَوْجِبْ لَنَا وَأَثْبِتْ لَنَا فِيهِمَا حَسَنَةً وَقَدْ تَقَدَّمَ تفسير الحسنة في سورة البقرة «2» . يقول تعالى مجيبا لنفسه في قوله إِنْ هِيَ إِلَّا فِتْنَتُكَ الآية، قال __________ (1) انظر تفسير الطبري 6/ 74. (2) في تفسير الآية 201 من سورة البقرة. [.....]
تفسير التستري - موافقا للمطبوع
تفسير التستري ، ص : 25 السورة التي يذكر فيها البقرة [سورة البقرة (2) : الآيات 1 الى 3] بِسْمِ اللَّهِ ، كهيعص ، طسم ، حمسق» فإذا جمعت هذه الحروف بعضها إلى بعض كانت اسم اللّه الأعظم ، أي إذا أخذ من كل سورة فجعله اسم نبيه صلّى اللّه عليه وسلّم ، وآخر من اسم نبيه آدم عليه السلام فقال : ________ (1) انظر تفسير الإتقان 3/ 24 والبرهان 1/ 174 ومعاني القرآن وإعرابه 1/ 56 ، 62. (6) معاني القرآن وإعرابه 1/ 56. (7) تفسير
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
مسانيدهم والدارمي ومحمد بن نصر والحاكم وصححه عن بريدة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم " تعلموا سورة البقرة فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطعيها البطلة - ثم سكت ساعة - ثم قال : تعلموا سورة البقرة وآل وأخرج البزار بسند صحيح وأبو ذر الهروي ومحمد بن نصر قال " قال رسول الله صلى الله عليه و سلم اقرؤا البقرة البقرة ؟ هل فيكم من يقرأ سورة آل عمران ؟ فإذا قال الرجل : نعم دنتا منه بأعناقهما حتى يتعلق بهما فيخطرا به الجبل وأخرج الدارمي عن ابن مسعود أنه قرأ عنده رجل سورة البقرة وآل عمران فقال : قرأت سورتين فيهما