جامع البيان في تأويل آي القرآن
وقال ابن جُرَيج: على بغلة شهباء عليها الأرجوان، وثلاث مائة جارية على البغال الشهب، عليهن ثياب حمر. حدثنا ابن وكيع، قال: ثني أبي ويحيى بن يمان، عن مبارك، عن الحسن (فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا شعبة، عن سماك، عن إبراهيم النخعيّ، مثله. حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا غندر، قال: ثنا شعبة، عن سماك، عن إبراهيم مثله. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: (فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ) قال
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قال: فالحقْهُ، فمُرْهُ بأكله. (1) 12700- حدثنا ابن بشار قال، حدثنا عبد الوهاب قال، حدثنا أيوب، عن نافع : أن عبد الرحمن بن أبي هريرة سأل ابن عمر، فقال: إن البحر قذف حيتانًا كثيرة ميتة، أفنأكلها؟ قال: لا تأكلوها علية قال، أخبرنا أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، بنحوه. 12702- حدثني المثنى قال، حدثنا الضحاك بن مخلد، عن ابن جريج قال، أخبرني عمرو بن دينار، عن عكرمة مولى ابن عباس قال، قال أبو بكر رضي الله عنه:"وطعامه متاعًا *وهذا الخبر رواه مالك عن نافع بمثله في الموطأ: 494. ورواه البيهقي عن مالك في السنن الكبرى 9: 255.
درج الدرر في تفسير الآي والسور
الأمم الخالية {وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ} فهم الذين سبق علم الله فيهم أنهم سيؤمنون ويستغفرون؛ هكذا عن ابن ومقاتل، وعزاه ابن الجوزي في زاد المسير (5/ 13) لمقاتل، وذكره ابن جرير (11/ 145) عن عطاء. (¬3) وقيل: نزلت في أبي جهل وهو القائل بهذا؛ قاله أنس بن مالك. أخرجه البخاري في صحيحه (4649)، ومسلم (2796)، والبغوي (997) كلهم من حديث أنس بن مالك. (¬4) نقله عنه ابن الجوزي في تفسيره (3/ 350) عن ابن عباس. (¬6) وجدنا رواية السدي فقط رواها ابن أبي حاتم (5/ 1692، 1693)
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وأخرج ابن المنذر عن عمرو بن دينار. وأخرج ابن أبي حاتم من طريق مالك بن أنس عن ربيعة قال : إن الله أنزل القرآن وترك فيه موضعاً للسُّنة ، وسن وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن وهب قال : قال لي مالك : الحكم الذي يحكم به بين الناس على وجهين ، فالذي يحكم وأخرج ابن أبي حاتم عن مطر { لتحكم بين الناس بما أراك الله } قال : بالبينات والشهود. وأخرج ابن جرير وابن المنذر من طريق علي عن ابن عباس في قوله { ومن يعمل سوءاً أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله
الجامع لأحكام القرآن
وهذا قريب من قول ابن عباس في قوله { وَسِعَ كُرْسِيُّهُ} . قال البيهقي: وروينا عن ابن مسعود وسعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله {وسع كرسيه} قال: علمه. وسائر الروايات عن ابن عباس وغيره تدل على أن المراد به الكرسي المشهور مع العرش. وروى إسرائيل عن السدي عن أبي مالك في قوله {وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ} قال: إن الصخرة وفي رواية أسباط عن السدي عن أبي مالك، وعن أبي صالح عن ابن عباس، وعن مرة الهمداني عن ابن عباس، وعن مرة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وقال ابن جُرَيج: على بغلة شهباء عليها الأرجوان، وثلاث مائة جارية على البغال الشهب، عليهن ثياب حمر. حدثنا ابن وكيع، قال: ثني أبي ويحيى بن يمان، عن مبارك، عن الحسن( فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا شعبة، عن سماك، عن إبراهيم النخعيّ، مثله. حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا غندر، قال: ثنا شعبة، عن سماك، عن إبراهيم مثله. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله:( فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ )
الجامع لأحكام القرآن
هذا الحديث فلم أجده عند أحد من أهل الحديث ممن لقيته إلا عند ابن أبي السري. وروي عن فاطمة أنها كانت تختن ولدها يوم السابع، وأنكر ذلك مالك وقال ذلك من عمل اليهود. ذكره عنه ابن وهب. وقال الليث بن سعد: يختن الصبي ما بين سبع سنين إلى عشر. ونحوه روى ابن وهب عن مالك. وفي البخاري عن سعيد بن جبير قال: سئل ابن عباس: مثل من أنت حين قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال: وروي عن ابن عباس وجابر ابن زيد وعكرمة: أن الاغلف لا تؤكل ذبيحته ولا تجوز شهادته.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قال: فالحقْهُ، فمُرْهُ بأكله. (1) 12700- حدثنا ابن بشار قال ، حدثنا عبد الوهاب قال ، حدثنا أيوب، عن نافع : أن عبد الرحمن بن أبي هريرة سأل ابن عمر، فقال: إن البحر قذف حيتانًا كثيرة ميتة، أفنأكلها؟ قال: لا تأكلوها علية قال ، أخبرنا أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، بنحوه. 12702- حدثني المثنى قال ، حدثنا الضحاك بن مخلد، عن ابن جريج قال ، أخبرني عمرو بن دينار، عن عكرمة مولى ابن عباس قال ، قال أبو بكر رضي الله عنه:"وطعامه *وهذا الخبر رواه مالك عن نافع بمثله في الموطأ: 494. ورواه البيهقي عن مالك في السنن الكبرى 9: 255.
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج الطبراني عن أنس بن مالك عن رجل من كعب قال " أغارت علينا خيل لرسول الله صلى الله عليه و سلم فانتهيت وعن الصوم : إن الله عز و جل وضع شطر الصلاة عن المسافر ووضع الصوم عن المسافر والمريض والحامل " وأخرج ابن في سننه عن ابن عباس في قضاء رمضان قال : إن شاء تابع وإن شاء فرق لأن الله تعالى يقول فعدة من أيام أخر وأخرج ابن أبي شيبة والدارقطني عن ابن عباس في قضاء رمضان صم كيف شئت وقال ابن عمر : صمه كما أفطرته وأخرج مالك وابن أبي شيبة عن ابن عمر قال : يصوم شهر رمضان متتابعا من أفطره من مرض أو سفر وأخرج سعيد
نداءات القرآن لبني الإنسان
وقوله تعالى: {كلما رزقوا منها من ثمرة رزقاً قالوا هذا الذي رزقنا من قبل} قال السدي في تفسيره عن أبي مالك وعن أبي صالح عن ابن عباس وعن مرة عن ابن مسعود وعن ناس من الصحابة قالوا هذا الذي رزقنا من قبل, قال إنهم وقال مجاهد يقولون ما أشبهه به قال ابن جرير: وقال آخرون: بل تأويل هذا الذي رزقنا من قبل ثمار الجنة من وقال ابن أبي حاتم: حدثنا سعيد بن سليمان, حدثنا عامر بن يساف عن يحيى بن أبي كثير, قال عشب الجنة الزعفران مالك وعن أبي صالح عن ابن عباس وعن مرة, عن ابن مسعود وعن ناس من الصحابة في قوله تعالى: {وأتوا به متشابهاً