زاد المسير في علم التفسير
[سورة الرعد (13) : آية 30] كَذلِكَ أَرْسَلْناكَ فِي أُمَّةٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِها أُمَمٌ لِتَتْلُوَا ؟ فنزلت هذه الآية، وقيل لهم: إِن الرحمن الذي أنكرتم هو ربي، هذا قول الضحاك عن ابن عباس. (830) والثاني : أنهم لما أرادوا كتاب الصلح يوم الحديبية، كتب عليّ عليه السلام: بسم الله الرحمن الرحيم، فقال سهيل بن وسيأتي في سورة الفتح. لم أقف عليه، وعزاه المصنف للمفسر النيسابوري، وهو يذكر ما لا أصل له. وقد ورد شيء من هذا في أواخر سورة الإسراء، وسيأتي. حسن.
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
[سورة الرحمن (55) : الآيات 21 الى 24] فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (21) يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ [سورة الرحمن (55) : الآيات 25 الى 27] فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (25) كُلُّ مَنْ عَلَيْها [سورة الرحمن (55) : الآيات 28 الى 30] فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (28) يَسْئَلُهُ مَنْ فِي [سورة الرحمن (55) : الآيات 31 الى 33] سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَ الثَّقَلانِ (31) فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما
أقوال أبي عبيد القاسم بن سلام في التفسير
. ¬__________ (¬1) انظر: تفسيره للآية (14) من سورة النحل، والآية (141) من سورة الصافات. (¬2) انظر: تفسيره للآية (10) من سورة يوسف، والآية (20) من سورة القلم. (¬3) انظر: تفسيره للآية (48) والآية (173) من سورة البقرة، والآية (64) من سورة الرحمن، والآية (33) من سورة القيامة.
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
بسم الله الرحمن الرحيم 22 سورة الحج مدينة وآياتها ثمان وسبعون مقدمة سورة الحج أخرج ابن مردويه عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال : نزلت سورة الحج بالمدينة وأخرج ابن مردويه عن عبد الله بن الزبير قال : نزلت بالمدينة سورة الحج وأخرج ابن المنذر عن قتادة قال : نزل بالمدينة من القرآن الحج غير أربع وأبو داود والترمذي والحاكم والبيهقي في سننه وابن مردويه عن عقبة بن عامر قال : قلت يا رسول الله أفضلت سورة الدرداء : انهما سجدا في الحج سجدتين وأخرج ابن أبي شيبة من طريق أبي العالية عن ابن عباس قال : في سورة
معاني القرآن
(هـ) كذلك يخطئ أبو جعفر ابن قتيبة - وهو من كبار علماء اللغة - في تفسير آية في سورة الشورى وهي قوله عزوجل (و) كما نراه ينتقد الفراء في قوله سبحانه في سورة الشورى: (ومن آياته خلق السموات والارض وما بث فيهما) قال سبحانه (يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان) (5) وإنما يخرج من الملح دون __________ (1) نفس المرجع السابق سورة فصلت. (2) الآية رقم 11 من سورة الشورى. (3) نفس المرجع السابق سورة الشورى. (4) الآية رقم 29 من سورة الشورى . (5) سورة الرحمن الآية: 22. (*)
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور
ولم أكتب بينهما سطر) بسم الله الرحمن الرحيم (فوضعتها في السبع الطول - زاد ابن راهويه: وكانتا تدعيان القرينتين فبين أنهما اشتبها عليه وأنه وضعهما في الطول لمناسبتهما لها على تقدير كونها سورة واحدجة، قال في القاموس : والسبع الطول - كصرد - من البقرة إلى الأعراف، والسابعة سورة يونس أو الأنفال وبراءة جميعا لأنهما سورة وقال في الكشاف: وقيل: سورة الأنفال والتوية سورة واحدة كلتاهما نزلت في القتال تعدان اتلسابعة من الطول بينهما فرجة لقول من يقول: هما سورتان، وتركت " بسم " لقول من يقول: هما سورة واحدة.
إعراب القرآن
ومما جاء في سورة السجدة : المكسورة : " الأكبر لعلهم " . ومما جاء في سورة سبأ : المضمومة : " ويقدر له " . ومما جاء في سورة الملائكة : المضمومة : ومما جاء في سورة يس : المضمومة : " إنا نحن نحيي " " نعلم ما يسرون ومما جاء في سورة الزخرف : المكسورة : " من يعش على ذكر الرحمن نقيض " . ليس في الدخان شيء . ومما جاء في سورة الفتح : المضمومة : " يغفر لمن يشاء " .
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
وإيثار اسم ) الرحمن ( هنا دون الاسم العلَم بخلاف ما في سورة النحل ) ألم يروا إلى الطير مسخرات في جو السماء فمن جملة عنادهم إنكارهم اسم ) الرحمن ( فلما لم يرعووا عما هم عليه ذكر وصف ) الرحمن ( في هذه السورة أربع وجملة ) إنه بكل شيء بصير ( تعليل لمضمون ) ما يمسكهُنّ إلاّ الرحمن ( أي أمسكهن الرحمن لعموم علمه وحكمته
جامع لطائف التفسير
كثير الحديث الأول : قال البخاري : حدثنا محمد بن كثير ، أخبرنا شعبة ، عن سليمان ، عن إبراهيم ، عن عبد الرحمن عليه وسلم قال : "من قرأ بالآيتين" ، وحدثنا أبو نعيم ، حدثنا سفيان ، عن منصور ، عن إبراهيم ، عن عبد الرحمن بن يزيد ، عن أبي مسعود ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "من قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة وهو في الصحيحين من طريق الثوري ، عن منصور ، عن إبراهيم ، عن عبد الرحمن ، عنه ، به. { صحيح البخاري برقم وهو في الصحيحين أيضا عن عبد الرحمن ، عن علقمة عن أبي مسعود -قال عبد الرحمن : ثم لقيت أبا مسعود ، فحدثني
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وأخرج أحمد عن ابن زيد رضي الله عنه قال : كان أول مفصل ابن مسعود الرحمن. في ركعة ، فقال : أهذا كهذا الشعر ، لكن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ النظائر سورتين في ركعة ، الرحمن الله صلى الله عليه وسلم يوتر بتسع ركعات ، فلما أسنّ وثقل أوتر بسبع فصلى ركعتين وهو جالس فقرأ فيهما الرحمن وأخرج ابن حبان عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : أقرأني رسول الله صلى الله عليه وسلم سورة الرحمن قوله تعالى : { الرحمن علم القرآن } الآيات.