جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * ذكر من قال ذلك: 14448- حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد في قوله: (ولباس التقوى) ، يتقي الله، فيواري عورته، ذلك"لباس التقوى". * * * __________ (1) نص ابن كثير في تفسيره، نقلا عن هذا الموضع مترجم في ابن أبي حاتم 1 /1 / 212. و ((سليمان بن أرقم)) ، أبو معاذ. وهذا الخبر رواه ابن كثير في تفسيره 3: 462، 463، وضعفه، ثم قال: ((وقد روى الأئمة، الشافعي وأحمد والبخاري
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وقد رُوِي عن ابن عباس في تأويل ذلك قول آخر، وهو ما:- 297- حدثنا به المثنى بن إبراهيم، قال: حدثنا عبد الله بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس، قوله:( إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ وأولى هذه التأويلات بالآية تأويلُ ابن عباس الذي ذكره محمد بن أبي محمد، عن عكرمة، أو عن سعيد بن جبير عنه وإنْ كان لكلِّ قول مما قاله الذين ذكرنا قولهم في ذلك مذهب. __________ (1) الخبر 297- هو في ابن كثير 1 وذكره ابن كثير 1 : 82 - 83 مختصرًا من رواية الربيع بن أنس عن أبي العالية ، ولم يذكر من خرجه .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قال: حدثنا سفيان، عن مجاهد، مثله (1) . 490- حدثني المثنى، قال: حدثنا أبو حُذيفة، قال: حدثنا شِبْل، عن ابن بأنه يخطئ في بعض روايته ، بأنه سمع من الثوري صغيرًا ، ولكن لم يجرحه البخاري في الكبير 4/1/177 ، وقال ابن سعد في الطبقات 6 : 281 : "كان ثقة صدوقًا ، كثير الحديث عن سفيان الثوري" . وسأل ابن أبي حاتم (الجرح 3/2/126) أباه عن قبيصة وأبي حذيفة ، فقال : "قبيصة أجل عندي ، وهو صدوق . كثير 1 : 105 ، والدر المنثور 1 : 35 ، بنحوه .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ابن جُريج، عن مجاهد:"فتلقى آدم من ربه كلمات"، قال: أي رب، أتتوب عليّ إن تبت؟ قال نعم. :"ربنا ظَلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكوننّ من الخاسرين (2) ". 792- حدثني يونس، قال أخبرنا ابن وهب، قال قال ابن زيد: هو قوله:"ربنا ظَلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين (3) ". تعريف منه جل ذكره جميعَ المخاطبين __________ (1) الأثر : 790- لم أجده في مكان . (2) الأثر : 791- في ابن كثير 1 : 147 ، والدر المنثور 1 : 59 . (3) الأثر : 792- في ابن كثير 1 : 147 ، والدر المنثور 1 : 59 ،
جامع البيان في تأويل آي القرآن
كما حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جُرَيج، عن مجاهد، قوله:( أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ وأما سجود الشمس والقمر والنجوم، فإنه كما حدثنا به ابن بشار، قال: ثنا ابن أبي عديّ ومحمد بن جعفر، قالا وقوله:( وَكَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ ) يقول: ويسجد كثير من بني آدم، وهم المؤمنون بالله. كما حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جُرَيج، عن مجاهد:( وَكَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ ) النَّاسِ ) ويكون داخلا في عداد من وصفه الله بالسجود له، ويكون قوله( حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذَابُ ) من صلة كثير
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * ذكر من قال ذلك: 14448- حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد في قوله:(ولباس التقوى)، يتقي الله، فيواري عورته، ذلك"لباس التقوى". * * * __________ (1) نص ابن كثير في تفسيره ، نقلا عن هذا الموضع مترجم في ابن أبي حاتم 1 /1 / 212 . و (( سليمان بن أرقم )) ، أبو معاذ . وهذا الخبر رواه ابن كثير في تفسيره 3 : 462 ، 463 ، وضعفه ، ثم قال : (( وقد روى الأئمة ، الشافعي وأحمد
جامع البيان في تأويل آي القرآن
حدثني المثنى قال، حدثنا محمد بن رجاء أبو سهل العباداني قال، حدثنا عامر بن يساف اليمامي، عن يحيى بن أبي كثير جريج، عن مجاهد قال، قال ابن عباس: أمر النبي صلى الله عليه وسلم المسلمين أن يجمعوا صدَقاتهم، وإذا عبد و " عامر بن يساف اليمامي" ، وهو " عامر بن عبد الله بن يساف " وثقه ابن معين وغيره ، وقال ابن عدي : " منكر مترجم في ابن أبي حاتم 3 1 329 ، وميزان الاعتدال 2 : 7 ، وتعجيل المنفعة : 206 ، ولسان الميزان 3 : 224 و " يحيى بن أبي كثير اليمامي " ، ثقة ، روى له الجماعة ، مضى مرارًا ، آخرها رقم : 12760.
الروايات التفسيرية في فتح الباري
أخرجه ابن جرير رقم2236 حدثني المثنى، قال: حدثنا عبد الله بن صالح، قال: حدثنا معاوية بن صالح، عن علي بن أخرجه ابن جرير رقم2234 حدثنا القاسم، قال: حدثنا الحسين، قال: حدثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد، به. والعلاوة: ما توضع بين العدبين، وهي زيادة في الحمل، ذكر ذلك ابن كثير، وقال: وكذلك هؤلاء أعطوا ثوابهم وزيدوا القاموس ص: 928 باب اللام، فصل العين مادة "عدل" وص: 1182 باب الواو والياء، فصل العين مادة "علو" وتفسير ابن كثير 1/285.
الروايات التفسيرية في فتح الباري
قوله تعالى: {لا يَسْأَلونَ النَّاسَ إِلْحَافاً} الآية: 273 [341] روى أحمد وأبو داود والنسائي وصححه ابن أخرجه الترمذي رقم2987 - في التفسير، باب ومن سورة البقرة - حدثنا عبد الله ابن عبد الرحمن، أخبرنا عبيد وأخرجه ابن ماجه رقم1822 - في الزكاة، باب النهي أن يخرج في الصدقة شرّ ماله - من طريق أسباط ابن نصر، عن أخرجه ابن أبي حاتم رقم2802 حدثنا أبي، حدثنا أبو الوليد، حدثنا سليمان بن كثير، عن الزهري، عن أبي أمامة الآية، ثم أشار أبو داود إلى الطريق التي أخرج منها أبو داود قائلا: "وأسنده أيضا أبو الوليد عن سليمان بن كثير
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
قال ابن ماجة: حدثنا عمرو بن عبد الله: ثنا وكيع، عن إسرائيل، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس (وإن الشياطين (السنن ح 3173 - الذبائح، ب التسمية عند الذبح) ، وأخرجه أبو داود من طريق محمد بن كثير عن إسرائيل نحوه الكتاب) وأخرجه الحاكم في (المستدرك 4/113) وقال: صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي، وذكره ابن كثير في التفسير وقال: هذا إسناد صحيح (3/321) . قال أبو داود: حدثنا أحمد بن محمد بن ثابت المروزي حدثني علي بن حسين عن أبيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن