الترجمة الفارسية للمختصر في تفسير القرآن الكريم
و از جملۀ این نعمتها به یاد آورید که تورات را به عنوان جداکنندۀ میان حق و باطل و وسیله تشخیص بین هدایت و گمراهی به موسی علیه السلام عطا کردیم؛ شاید با آن بهسوی حق رهنمون شوید.
الترجمة الفارسية للمختصر في تفسير القرآن الكريم
مگر کسانیکه به الله و رسولش ایمان آوردهاند، و اعمال صالح انجام دادهاند، و یکدیگر را به حق، و به صبر بر اجرای حق سفارش کردهاند؛ که صاحبان این صفات، در زندگی دنیا و آخرت نجات یافته هستند.
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
متعارف بين الناس غير منكر عندهم قال مقاتل المعنى ليتراض الأب والأم على أجر مسمى قيل والمعروف الجميل من الزوج أن يوفر لها الأجر والمعروف الجميل منها أن لا تطلب ما يتعاسر الزوج من الأجر ( وإن تعاسرتم ) أي في أجر الرضاع فأبى الزوج أن يعطي الأم الأجر وأبت الأم أن ترضعه إلا بما تريد من الأجر ( فسترضع له أخرى ) أي
مفاتيح الغيب
على أن حد قاذف الزوجة كان الجلد وأن الله نسخه باللعان المسألة الثالثة قال الشافعي رحمه الله إذا قذف الزوج فالواجب هو الحد ولكن المخلص منه باللعان كما أن الواجب بقذف الأجنبية الحد والمخلص منه بالشهود فإذا نكل الزوج اللعان يلزمه الحد للقذف فإذا لاعن ونكلت عن اللعان يلزمها حد الزنا وقال أبو حنيفة رحمه الله إذا نكل الزوج
مفاتيح الغيب
أقل زماناً من انقضاء عدتها بوضع الحمل فإذا كتمت الحبل قصرت مدة عدتها فتزوج بسرعة وربما كرهت مراجعة الزوج يلتحق ولدها بالزوج الثاني فلهذه الأغراض تكتم الحبل وأما كتمان الحيض فغرضها فيه أن المرأة إذا طلقها الزوج وهي من ذوات الأقراء فقد تحب تطويل عدتها لكي يراجعها الزوج الأول وقد تحب تقصير عتها لتبطيل رجعته ولا
مفاتيح الغيب
أبي علي الجبائي الثاني المراد بالذين عاقدت أيمانكم الزوج والزوجة والنكاح يسمى عقدا قال تعالى وَلاَ تَعْزِمُواْ عُقْدَة َ النّكَاحِ ( البقرة 235 ) فذكر تعالى الوالدين والأقربين وذكر معهم الزوج والزوجة ونظيره آية المواريث في أنه لما بين ميراث الولد والوالدين ذكر معهم ميراث الزوج والزوجة وعلى هذا فلا نسخ في الآية
تفسير اللباب لابن عادل - موافق للمطبوع
فمتى علم الزوج أنه يعجز بنفقة زوجته , أو صداقها , أو شيءٍ من حقوقها الواجبة عليه ؛ فلا يحلُّ له أن يتزوجها فصل هل على الزوجة خدمة الزوج ؟ نقل القرطبيُّ عن ابن خويزمنداد قال : اختلف أصحابنا : هل على الزوجة خدمة الزوج ؟ فقال بعضهم : ليس عليها خدمته ؛ لأن العقد إنما يتناول الاستمتاع , لا الخدمة ؛ قال تعالى : {فَإِنْ