البحث

سديدة، إذ أخبر الله - جل وعلا - نصا عن إرادته في خروج أنفسهم على فإنا لو سامحناهم في زوال القضاء عنهم

ثم كان ختامها القضاء والفصل بين الناس، وإنزال الكافرين منازلهم من النار، وإنزال المؤمنين منازلهم من الجنة

وأعطاه الشفاعة العظمى في فصل القضاء، وأعطاه الشفاعة في إدخال قوم الجنة بغير حساب، والشفاعة فيمن استحق

على سمرقند سنة خمس ومائتين وأقام في القضاء أربعين سنة لم يأخذ من السلطان درهمًا ولا من الرعية حبة وكان

الحتم: اللزوم والإيجاب، وقيل: هو القضاء المقدور.

وقوله : يريدون وجهه. { له الحكم } : أي فصل القضاء. { إليه ترجعون } : أي إلى جزائه.

وأما الفقهاء فالأكثرون منهم لا يوجبون ذلك فيقال لهم : هبوا أنه ليس من شرط الإجزاء وهو عدم وجوب القضاء

وقوله : { بإذن ربهم } إشارة إلى العناية والاهتمام ، فهو إذن أخص من أمر القضاء العام.

فلا يفعلون شيئاً إلا بإذنه {وإلى الله} أي : وحده تعالى {ترجع} بغاية السهولة {الأمور} يوم يتجلى لفصل القضاء

والتعبير بلفظ الماضي في الأفعال الثلاثة ، إما باعتبار ما سبق في القضاء المحتوم ، أو جعل الآتي ، لا محالة