جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * ذكر من قال ذلك: 15040 - حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، بالغوه)، قال: عدد مسمَّى لهم من أيامهم. 15041 - حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل، عن ابن نجيح، عن مجاهد، نحوه. 15042 - حدثني موسى بن هارون قال، حدثنا عمرو بن حماد قال، __________ (1) انظر تفسير (( الكشف )) فيما سلف 11 : 354 . (2) انظر تفسير (( الأجل )) فيما سلف 12 : 405 ، تعليق : 2 ، والمرجع هناك
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * ذكر من قال ذلك: 15043 - حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا يحيى بن يمان، عن إسرائيل ، عن فرات القزاز، عن الحسن أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا إسرائيل، عن فرات القزاز قال: سمعت الحسن يقول، فذكر نحوه. 15045 - حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا قبيصة، عن سفيان، عن فرات __________ (1) انظر تفسير (( الاستضعاف )) فيما سلف 12 : 542 . (2) انظر تفسير (( البركة )) فيما سلف من فهارس اللغة ( برك )
جامع البيان في تأويل آي القرآن
بهم وقعة تجتاحهم وتهلكهم، كالذي:- 16210- حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا عيسى، عن ابن قريظة مالأوا على محمد يوم الخندق أعداءه. 16211- حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن دافعوك وحاربوك " ، وفي المخطوطة : " كلما عاهدوا دافعوك وحاربوك " ، وكأن الصواب ما أثبت . (2) انظر تفسير " النقض " فيما سلف 9 : 363 10 : 125 . (3) انظر تفسير " ثقف " فيما سلف 3 : 564 7 : 110 .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * * * 17173- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا ابن يمان، عن سفيان، عن رجل، عن مجاهد:(وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون)، قال: هذا وعيدٌ. (3) * * * __________ (1) انظر تفسير " عالم الغيب والشهادة " فيما سلف من فهارس اللغة ( غيب ) ، ( شهد ) . (2) انظر تفسير " النبأ " فيما سلف من فهارس اللغة ( نبأ )
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ونحن شهود لأعمالكم وشئونكم ، إذ تعملونها وتأخذون فيها. (2) * * * وبنحو الذي قلنا في ذلك رُوي القول عن ابن ذكر من قال ذلك: 17696- حدثني المثنى قال ، حدثنا عبد الله بن صالح قال ، حدثني معاوية، عن علي، عن ابن عباس قوله:(إذ تفيضون فيه) ، يقول: إذ تفعلون. * * * __________ (1) انظر تفسير " التلاوة " فيما سلف من فهارس اللغة ( تلا . ) . (2) انظر تفسير " الإفاضة " فيما سلف 4 : 170 .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
= "استوت": أرست = "على الجودي" ، وهو جبل ، فيما ذكر بناحية الموصل أو الجزيرة، __________ (1) انظر تفسير فيما سلف 13 : 472 . (2) الذي في المعاجم " بلع " ( بفتح فكسر ) ، أما " بلع " ( بفتحتين ) ، فقد ذكرها ابن الأفعال 1 : 85 وفرق بينهما وقال : " بَلِعَ الطعام بَلْعًا ، وبَلَعَ الماء والربق بَلْعًا " ، وذكر أيضا ابن القوطية في كتاب الأفعال : 281 ، مثل ذلك . (3) انظر تفسير " قضى " فيما سلف من فهارس اللغة ( قضى ) .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ولكن ادخلوا من أبواب متفرقة. 19494- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة ، عن ابن إسحاق قال: لما أجمعوا الخروجَ وعليه فليتوكل المتوكلون) ، يقول: وإلى الله فليفوِّض أمورَهم المفوِّضون . (2) * * * __________ (1) انظر تفسير " أغنى" فيما سلف 15 : 472 ، تعليق : 1 ، والمراجع هناك . (2) انظر تفسير" التوكل" فيما سلف 15 : 545 ، تعليق
فقه النصر والتمكين في القرآن الكريم
النبوية لابن هشام، لأبي القاسم عبد الرحمن بن عبد الله السهيلي (508 - 581هـ)، ومعه السيرة النبوية للإمام ابن السياسة الشرعية لشيخ الإسلام ابن تيمية، قدم له الأستاذ محمد المبارك، سنة الطبع 1386هـ، 1966م، دار الكتب السيرة النبوية، لابن كثير، للإمام أبي الفداء إسماعيل بن كثير القرشي (701 - 774هـ) تحقيق: مصطفى عبد الواحد الشهادة الزكية في ثناء الأئمة على ابن تيمية، مرعي بن يوسف، دار الفرقان، دار الرسالة، الطبعة الأولى 1404هـ
تفسير ابن أبي حاتم
تَعَالَى: سَنَفْرُغُ لكم أيه الثَّقَلانِ إِلَى قَوْلِهِ: لا تَنفُذُونَ إِلا بِسُلْطَانٍ 18738 - عن ابن رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فِي قَوْلِهِ: وَبَيْنَ حَمِيمٍ آنٍ قَالَ: الذي انتهى حره «6» . __________ (1) ابن كثير 7/ 470. (2) ابن كثير 7/ 470. (3) الدر 7/ 701. (4) الدر 7/ 701. (5) الدر 7/ 704- 707. [.....] (6
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
قوله تعالى (وادعوا شهداءكم من دون الله إن كنتم صادقين) أخرج الطبري وابن أبي حاتم من طريق ابن إسحاق بسنده عن ابن عباس (وادعوا شهداءكم من دون الله) من استطعتم من أعوانكم على ما أنتم عليه إن كنتم صادقين. وذكره ابن كثير ثم قال: وإنما كان الذي أوتيته وحيا أي: الذي اختصصت به من بينهم هذا القرآن المعجز للبشر أن يعارضوه بخلاف غيره من الكتب الإلهية لأنها ليست معجزة عند كثير من العلماء والله أعلم.