تفسير السمعاني
قَوْله تَعَالَى: (وَإِذا قيل إِن وعد الله حق والساعة لَا ريب فِيهَا) أَي: لاشك فِيهَا. إِلَّا ظنا) أَي: نظن أَنَّك كَاذِب، ونظن أَنَّك صَادِق، وَلَا دَلِيل مَعنا على صدقك، وَأَن مَا قلته حق
المختصر في تفسير القرآن الكريم
فتعالى الله وتقدّس وجَلَّ، الملك الذي له ملك كل شيء، الذي هو حق وقوله حق، تعالى عما يصفه به المشركون،
الترجمة الفارسية للمختصر في تفسير القرآن الكريم
برابر خورشید سجده میکنند، و شیطان اعمال شرکی و گناهان شان را برایشان آراسته است، و آنها را از راه حق منحرف کرده است، پس به حق هدایت نمیشوند.
الترجمة الفارسية للمختصر في تفسير القرآن الكريم
و هدف از بیان این مثالها برای مردم آن است که آنها را نسبت به حق هوشیار و بینا کند، و بهسوی حق هدایت
الترجمة الفارسية للمختصر في تفسير القرآن الكريم
و آن مرد از خاندان فرعون که ایمان آورده بود برای نصیحت و راهنمایی قومش به راه حق گفت: ای قوم من، از من پیروی کنید تا شما را به راه درست، و هدایت بهسوی حق رهنمود و راهنمایی کنم.
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
فقال النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم ببصره هكذا وصرفه وقال يا ابن أخي : هذا يوم من ملك فيه بصره إلا من حق وسمعه إلا من حق ولسان إلا من حق غفر له.
الهداية الى بلوغ النهاية
قال: الذي يعمل (لله)، لا يحب أن يحمده الناس عليه، قالوا: فمن الناصح لله؟ قال: الذي يبدأ/ بحق الله قبل حق الناس، ويؤثر حق الله على حق الناس، وإذا عرض له (أمران) أمر الدنيا وأمر الآخرة بدأ بأمر
فتح البيان في مقاصد القرآن
(وما قدروا الله حق قدره) أي ما عرفوه حق معرفته، وقال المبرد أي ما عظموه حق عظمته حين أشركوا به غيره،
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
الذين ما بلغوا إلى ذلك الحد إلا أنهم وصلوا إلى درجات المستدلين : وهم أصحاب علم اليقين ، فالقرآن في حق الأولين وهم السابقون بصائر ، وفي حق القسم الثاني وهم المقتصدون هدى ، وفي حق عامة المؤمنين رحمة ، ولما
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
واللام في قوله : 7 - { لقد حق القول على أكثرهم } هي الموطئة للقسم أي والله لقد حق القول على أكثرهم ومعنى حق : ثبت ووجب القول : أي العذاب على أكثرهم : أي أكثر أهل مكة أو أكثر الكفار على الإطلاق أو أكثر كفار