الروايات التفسيرية في فتح الباري
516] وصل أبو داود والحاكم من طريق يحيى بن أيوب2 عن يزيد ابن أبي حبيب3 عن عمران بن أبي أنس4 عن عبد الرحمن التهذيب 11/278، والتقريب 2/363. 4 عمران بن أبي أنس القرشي، العامري، المدني، نزيل الإسكندرية، روى عن عبد الرحمن انظر ترجمته في: التهذيب 8/109، والتقريب 2/82. 5 عبد الرحمن بن جُبير، المصري المؤذن، العامري، ورى عن عبد
الروايات التفسيرية في فتح الباري
عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "تصدقوا فإني أريد أن أبعث بعثا"، قال: فجاء عبد الرحمن لم يسنده إلا طالوت ابن عباد عن أبي عوانة4 __________ 1 فتح الباري 8/651. 2 عمر بن أبي سلمة بن عبد الرحمن انظر ترخمته في: تهذيب التهذيب 7/401 والتقريب 2/56. 3 أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف الزهري، قيل إسمه عبد
الروايات التفسيرية في فتح الباري
قتادة: الحسنى الجنة، والزيادة فيما بلغنا النظر إلى وجه الله2. [1001] ولسعيد بن منصور من طريق عبد الرحمن أخرجه عبد الرزاق 1/2/294 به سندا ومتنا. 3 هو عبد الرحمن بن عبد الله بن سابط الجُمحي، المكي، تابعي ثقة أخرجه سعيد بن منصور رقم1059 عن جرير بن عبد الحميد، عن ليث بن أبي سُليم، عن عبد الرحمن بن سابط.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
حدثنا أبو كُريب، قال: ثنا وكيع، عن سعيد، عن عبد الرحمن بن عابس، قال: سألت ابن عباس عن قوله: (كَأَنَّهُ حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن عبد الرحمن بن عابس، قال: سمعت ابن عباس سئل عن (جِمَالَةٌ حدثنا ابن بشار، قال: ثنا مؤمل، قال: ثنا سفيان، قال: سمعت عبد الرحمن بن عابس، قال: ثنا عبد الملك بن عبد
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
هشام الدستوائي، عن يحيى بن أبي كثير، عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ أن أباه حدثه أنه دخل على عبد الرحمن بن عوف وهو مريض فقال له عبد الرحمن: وصلتك رحمٌ إن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: قال الله عز وجل: أنا الرحمن خلقت الرحم ¬_________ (¬1) صحيح البخاري رقم 7404 - التوحيد، باب قوله تعالى (ويحذركم
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
وأبو عثمان النهدى هو عبد الرحمن بن مل من كبار التابعين. وأخرج عبد الرزاق عن معمر عن الزهري، عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن أمه أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط ، وكانت من المهاجرات الأول، في قوله (واستعينوا بالصبر والصلاة) قال: غشي على عبد الرحمن بن عوف
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
: حدثنا الحسن بن أبي الربيع، أنبا عبد الرزاق، أنبا ابن جريح أخبرنى ابن أبي مليكة أن أسماء بنت عبد الرحمن بن أبي بكر والقاسم بن محمد أخبراه أن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر قسم ميراث أبيه عبد الرحمن، وعائشة
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
(المسند 3/38) وأخرجه ابن حبان في صحيحه (الإحسان 3/32 ح 755) من طريق عبدة بن عبد الرحمن، والحاكم (المستدرك 2/374) من طريق زكريا بن أبي ميسرة، كلاهما عن أبي عبد الرحمن المقرئ به. قوله تعالى (إلا من تاب وعمل صالحا فأولئك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيئاً جنات عدن التي وعد الرحمن عباده
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ) قال البخاري: حدثنا أبو اليمان، أخبرنا شعيب، عن الزهري قال، أخبرني أبو بكر بن عبد الرحمن ، أن مَروان بن الحكم أخبره، أن عبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث أخبره أن أبي بن كعب أخبره أن رسول الله فضائل الصحابة، ب فضائل حسان بن ثابت ح2486) قال أحمد: ثنا عبد الرزاق، قال: أنا معمر، عن الزهري، عن عبد الرحمن
معالم التنزيل
مسلم في البر والصلة، باب صلة الرحم وتحريم قطيعتها برقم (2554) : 4 / 1980-1981 وليس فيه "فأخذت بحقوي الرحمن " وفي بعض الروايات "بحقو الرحمن" وفي بعضها "بحجزة الرحمن"، انظر: فتح الباري 10 / 417-418. وأخرجه المصنف بهذا اللفظ في شرح السنة: 13 / 21، ثم قال: قيل في معنى التعلّق بحقْو الرحمن: إنه الاستجارة الله اليشكري، متكلّم فيه"، وقال الذهبي في "الميزان": 3 / 409: "كثير بن عبد الله، عن الحسن بن عبد الرحمن