تفسير القرآن العزيز
| < > تفسير سورة عبس وهي مكية كلها < > | | بسم الله الرحمن الرحيم | تفسير سورة عبس من آية ( 1 -
تفسير القرآن العزيز
سورة والسماء والطارق | وهي مكية كلها < > | < > بسم الله الرحمن الرحيم < > | تفسير سورة الطارق من آية
المختصر في تفسير القرآن الكريم
واللهِ لئن جئتَ - أيها النبي - الذين أوتوا الكتاب من اليهود والنصارى مصحوبًا بكل آية وبرهان على أن تحويل
الوسطية في القرآن الكريم
مما سبق ذكره من أقوال المفسرين اتضح أن كلمة (أوسط) في آية المائدة فسرت على عدة أوجه وبعدة معاني، منها : الأفضل، وبين القليل والكثير، وبين الجيد والرديء، أو الشدة والسعة، أما آية القلم فاتفق المفسرون على
الوسطية في القرآن الكريم
وإنما سمى قرآنا لأنه يجمع السور يضمها، وتفسير ذلك في آية القرآن، قال الله تعالى: (إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ) [القيامة: 17]، مجازة: تأليف بعضه إلى بعض...)، ثم قال: وفي آية أخرى: (فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ
جامع البيان في تأويل آي القرآن
المطبوعة: "المعنى: الحمد لله. . . " (3) وهكذا ذهب أبو جعفر رحمه الله إلى أن "بسم الله الرحمن الرحيم" ليست آية وقد حققت هذه المسألة، أقمت الدلائل الصحاح -في نظري وفقهي- على أنها آية من الفاتحة -: في شرحي لسنن الترمذي
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وقد يحتمل أن تكون"الذين" الثانية مرفوعة في هذا الوجه بمعنى الائتناف (1) ، إذ كانت مبتدأ بها بعد تمام آية وقد يجوز الرفع فيها أيضا بنية الائتناف، إذ كانت في مبتدأ آية، وإن كانت من صفة المتقين.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
والكفاية عن تصريح الخبر. . . " معطوف على قوله"الخبر عن مرض ما في قلوبهم. . . " (2) يأتي البيت في تفسير آية البقرة: 110 (1: 391 بولاق) . (3) في معلقته المشهورة. (4) تضمين آية سورة النساء: 143.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الأسقام، ويخبر بالغيوب، ويخلق من الطين كهيئة الطير، ثم ينفخ فيه فيكون طائرًا، وذلك كله بإذن الله، ليجعله آية هشام. (4) في المطبوعة والمخطوطة: "وهو من النصرانية"، والصواب من ابن هشام. (5) في ابن هشام: "ولنجعله آية
جامع البيان في تأويل آي القرآن
آتيتموهن شيئا إلا أن يأتين بفاحشة مبينة} ، وأحسبه سهوًا من الناسخ لا من أبي جعفر، فإن صدر هذا الذي ساقه من آية : 129، ونسبه لابن جرير وحده، وساقه كما هو في المخطوطة والمطبوعة، ولم يتوقف عند هذه الآية المدمجة من آية