شرح تفسير ابن كثير
فرار الشيطان من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة قال المؤلف رحمه الله تعالى: [وفي مسند أحمد وصحيح مسلم فإذا قرأ البقرة ففيها آية الكرسي، والشيطان يفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة. وفرار الشيطان من قراءة سورة البقرة جاء ذكر مثله في الأذان، ففي الحديث: (إذا نودي بالصلاة أدبر الشيطان البقرة يقرؤها؛ فإن الشيطان يفر من البيت تقرأ فيه سورة البقرة، وإن أصفر البيوت الجوف الصفر من كتاب الله البقرة وآية الكرسي وآيتان من آخر سورة البقرة.
تفسير ابن أبي حاتم
: 15069: رهج: 2: سورة الواقعة آية: 6. : 15072: يستطع: 3: تفسير عبد الرزاق: (2/ 57) . 2680: 15075: تعلى : 1: قوله: «تعلى» في «الأصل» غير واضحة والتصحيح من تفسير سورة النور والفرقان للمؤلف: تحقيق عمر يوسف حمزة (2/ 639) . : 15079: الجحيم: 2: تفسير الثوري: (ص/ 226) . : 15080: المقرنين: 3: في الحديث المرفوع: «إن في مقدار نصف يوم فَيَقِيلُ أَهْلُ الْجَنَّةِ فِي الْجَنَّةِ وَأَهْلُ النَّارِ في النار» . //// انظر تفسير ، وتشقق بتشديد الشين على الإدغام واختاره ابن أبي حاتم. 3683: 15089: محبته: 1: تفسير ابن كثير: (3/ 316
الدر المصون في علوم الكتاب المكنون
منقطعٌ: الإِخبارُ بذلك في قوله تعالى في سورة البقرة: {وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذلة والمسكنة وَبَآءُو بِغَضَبٍ مِّنَ الله} [البقرة: 61] فلم يَسْتَثْنِ هناك» .
التفسير البسيط
تفسير سورة الأحقاف بسم الله الرحمن الرحيم 1 - {حم} الآيات نظم ابتداء هذه السورة كنظم ابتداء سورة الجاثية قال ابن عباس ومقاتل: لم نخلقهما باطلا عبثًا لغير شيء، ما خلقناهما إلا للثواب والعقاب (¬1)، وقد مر تفسير فاطر [آية: 40] إلى قوله: ¬__________ (¬1) انظر: "تفسير مقاتل" 4/ 15، ونسبه في "الوسيط" لابن عباس. انظر: 4/ 102. (¬2) انظر: "تفسير الماودي" 5/ 271، و"البغوي" 7/ 251، و"القرطبي" 16/ 178. (¬3) انظر: "تفسير الطبري" 13/ 2/ 1، و"تفسير البغوي" 7/ 251.
تفسير القرآن الكريم - المقدم
السورة التاسعة والخمسين من سور القرآن الكريم، وهي: سورة الحشر. كَفَرُوا بِهِ} [البقرة:89]. روى البخاري عن سعيد بن جبير قال: قلت لـ ابن عباس: سورة الحشر، قال: سورة بني النضير. يعني: سمِّها سورة بني النضير. وعنه قال: قلت لـ ابن عباس: سورة الحشر، قال: سورة بني النضير، وهم قوم من اليهود كما ذكرنا.
عظمة القرآن وتعظيمه وأثره في النفوس في ضوء الكتاب والسنة
الفضل السابع: الآيتان من آخر سورة البقرة لا تقرآن في بيتٍ ثلاث ليالٍ فيقربه شيطان؛ لحديث النعمان بن بشير البقرة لا يقرآن في دارٍ ثلاث ليالٍ فيقربها شيطان)) (¬4). الفضل الثامن: آية الكرسي من سورة البقرة من قرأها في بيته لا يقربه شيطان؛ لحديث أبي أيوب الأنصاري - رضي البقرة .. البقرة، برقم 2882، وصححه الألباني في صحيح الترمذي، 3/ 154.
مختصر التبيين لهجاء التنزيل
ثم قال تعالى: والشّيطين كلّ بنّاء وغوّاص (¬13) إلى قوله: وعذاب رأس ¬__________ (¬1) من الآية 26 سورة ص. (¬2) تقدم عند قوله تعالى: ولا تلبسوا الحق بالبطل في الآية 41 البقرة. (¬3) تقدم عند قوله: رب العلمين في أول الفاتحة. (¬4) تقدم عند قوله: ذلك الكتب في أول البقرة. (¬5) سقطت من ق وألحقت في هامشها. القوسين المعقوفين في هـ: «والهجاء كله مذكور». (¬11) من الآية 31 سورة ص. (¬12) رأس الآية 35 سورة ص. (¬ 13) من الآية 36 سورة ص.
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
البقرة. انظر سورة البقرة آية (57) . البقرة آية (58-59) . انظر حديث البخاري عن أبي هريرة مرفوعاً عند الآية (58) من سورة البقرة. البقرة.
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
يكون ممتداً إلى ما بعد سنة ثمان كما يقتضيه قوله : ( الحج أشهر معلومات الآيات إلى قوله لمن اتقى ( ( البقرة على أنه قد قيل إن قوله : ( واتقوا يوماً تُرجعون فيه إلى الله ( ( البقرة : 281 ) الآية هو آخر ما نزل من وقد عدت سورة البقرة السابعة والثمانين في ترتيب نزول السور نزلت بعد سورة المطففين وقَبْل آللِ عمران . وإذْ كانت أولَ سورة نزلت بعد الهجرة فقد عُني بها الأنصار وأَكبوا على حفظها ، يدل لذلك ما جاء في السيرة وفي ( الموطأ ) قال مالك إنه بلغه أن عبد الله بن عمر مكث على سورة البقرة ثماني سنين يتعلمها ، وفي ( صحيح
البلاغة العالية في آية المداينة
ومن هنا يتبين لنا أن قصة البقرة ذات علاقة وثيقة بالإيمان بالغيب ؛ ذلك لأن البقرة كانت سبباً في عدة أمور أضف إلى ذلك أن حادثة البقرة كانت لإظهار الحق وحفظه من الضياع , كما هو حال آية الدين . الحق في الدماء , وآية الدين تظهر الحق وتحفظه في شأن الأموال والديون . ******** خامساً : وجه اختصاص سورة ومصروفاً في أكثر من سورة , لكن هناك معانٍ لم تذكر إلا في سورة واحدة ولا شك أن هذا المعنى الفريد له علاقة يقول أستاذنا محمود توفيق- حفظه الله - : قصة البقرة مثلاً لم ترد في غير سورة البقرة وكذلك قصة هاروت وماروت