جامع البيان في تأويل آي القرآن
بن عمارة، عن أبي روق، عن الضحاك، عن ابن عباس في قوله:( وَلَلَبَسْنَا عَلَيْهِمْ مَا يَلْبِسُونَ ) [سورة [سورة الأنعام: 9] * * * فإن قال لنا قائل (6) وكيف كانوا يلبِسون الحق بالباطل وهم كفّار؟ وأيُّ حق كانوا خلطته عليهم" . (2) الخبر : 822- لم أجده في مكان ، ولم يذكره الطبري في مكانه من تفسير هذه الآية في سورة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
بالمعروف وأداءً إليه بإحسان، كما قال:( فَإِذا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ ) [سورة وذلك مثل قوله:( وَمَنْ قَتَلَهُ مِنْكُمْ مُتَعَمِّدًا فَجَزَاءٌ مِثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ ) [سورة المائدة: 95]، وقوله:( فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ ) [سورة البقرة: 229].
جامع البيان في تأويل آي القرآن
أبي نجيح، عن مجاهد قال: كان الميراث للولد، والوصية للوالدين والأقربين، وهي منسوخة، نسختها آيةٌ في"سورة النساء":( يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ ) [سورة النساء: 11] 2660- حدثني موسى بن هارون قال، حدثنا قال: فنظر إلى أبيه فقال:( وَأُولُو الأرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ ) [سورة
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
المنذر وابن أبي حاتم وابن حبان وأبو الشيخ والحاكم وصححه وابن مردويه عن أنس بن مالك أنا أبا طلحة قرأ سورة فارس رسول الله صلى الله عليه و سلم بحمص يريد الغزو فقلت : لقد أعذر الله تعالى إليك قال : أبت علينا سورة التحوب انفروا خفافا وثقالا يعني سورة التوبة وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه عن أبي يزيد
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
بسم الله الرحمن الرحيم - سورة السجدة مكية وآياتها ثلاثون - مقدمة سورة السجدة أخرج ابن الضريس وابن وأخرج ابن مردويه عن عبد الله بن الزبير مثله وأخرج النحاس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : نزلت سورة
أخلاق وآداب المجتمع الإسلامي من خلال سورة الحجرات
تتألف سورة الحجرات من ثمانية عشرة آية وهي سورة مدنية(¬1)، وقد حكى الإمام القرطبي الإجماع على ذلك(¬2)، تحقيق مهمتها من حيث توجيه وتأصيل المنظومة الأخلاقية للمجتمع الإسلامي حتى صح أن توصف هذه السورة بأنها سورة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وكأنهم اختاروا قراءة ذلك، إلحاقا منهم له بالقراءة المجتمع عليها في قوله:( وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ ) [سورة آل عمران: 47، سورة مريم: 20]. * * * وقرأ ذلك آخرون:"ما لم تماسوهن"، بضم"التاء والألف" بعد"الميم"، إلحاقا منهم ذلك بالقراءة المجمع عليها في قوله:( فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا ) [سورة المجادلة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ومن ذلك قول الله عز وجل:( إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ ) [سورة الحج: 25 "، وإن كان في لفظ ماض، فمعناه الاستقبال، وكذلك قوله:( إِلا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ) [سورة مريم: 60] وقوله:( إِلا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَقْدِرُوا عَلَيْهِمْ ) [سورة المائدة: 34]
جامع البيان في تأويل آي القرآن
فأما الذي أوجب من الحكم عليهم فيهما، فما أوجب في"سورة النور: 2" بقوله: ( الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا سبحانه نسخ بقوله:" ( الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ ) [سورة ، حدثنا يحيى، عن ابن جريج، عن مجاهد:"واللذان يأتيانها منكم فآذوهما" الآية، قال: هذا نسخته الآية في"سورة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وسلم بينهما القصاص، فنزلت:( وَلا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ ) [سورة بها. (2) * * * وأما قوله:"وبما أنفقوا من أموالهم"، فإنه يعني: وبما ساقوا إليهن من __________ (1) "سورة طه" سورة مكية باتفاق ، فيقول الحسن إنها نزلت في شأن المرأة الأنصارية وذلك بالمدينة ولا ريب ، قول فيه