الجامع لأحكام القرآن
قوله تعالى: يسئلونك عن الساعة أيان مرسيها قل إنما علمها عند ربى لا يجليها لوقتها إلا هو ثقلت في السموات يسئلونك كأنك حفى عنها قل إنما علمها عند الله ولكن أكثر الناس لا يعلمون (187) قوله تعالى: (يسألونك عن الساعة حاجتي أيانا * أما ترى لنجحها أوانا وكانت اليهود تقول للنبي صلى الله عليه وسلم: إن كنت نبيا فأخبرنا عن الساعة
إعراب القرآن وبيانه
وسبب نزولها ان الحارث بن عمرو بن حارثة أتى النبي صلى اللّه عليه وسلم فقال : يا رسول اللّه أخبرني عن الساعة و ان واسمها وعنده ظرف متعلق بمحذوف خبر مقدم وعلم الساعة مبتدأ مؤخر والجملة خبر إن وينزل الغيث عطف على عنده علم الساعة فهو بمثابة خبر ثان ويعلم ما في الأرحام عطف أيضا
إعراب القرآن وبيانه
المصدر المنسبك من أن وتأتيهم بدل من الساعة بدل اشتمال والمعنى هل ينظرون إلا إتيان الساعة وبغتة حال والواو المتخالين وتستحيل عداوة ومقتا وإذ ظرف مضاف إلى مثله والتنوين عوض عن الجملة وتقديرها يوم إذ تأتيهم الساعة
إعراب القرآن وبيانه
مرفوع بثبوت النون والواو فاعل وإلا أداة حصر والساعة مفعول به وأن تأتيهم المصدر المؤول بدل اشتمال من الساعة وبغتة حال (فَقَدْ جاءَ أَشْراطُها فَأَنَّى لَهُمْ إِذا جاءَتْهُمْ ذِكْراهُمْ) الفاء تعليل لإتيان الساعة المصباح « و جمع الشرط شروط مثل فلس وفلوس والشرط بفتحتين العلامة والجمع أشراط مثل سبب وأسباب ومنه أشراط الساعة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قال ابن عباس: لما سأل الناسُ محمدًا صلى الله عليه وسلم عن الساعة، سألوه سؤال قوم كأنهم يرون أن محمدًا معمر قال: قال قتادة: قالت قريش لمحمد صلى الله عليه وسلم: إن بيننا وبينك قرابة، فأسِرَّ إلينا متى الساعة قال: قالت قريش: يا محمد، أسرّ إلينا علم الساعة، لما بيننا وبينك من القرابة = لقرابتنا منك. 15483 - حدثنا
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الحسن، قال: ثنا ورقاء جميعا، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قوله( أَزِفَتِ الآزِفَةُ ) قال: اقتربت الساعة حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله:( أَزِفَتِ الآزِفَةُ ) قال: الساعة .( لَيْسَ وقوله:( لَيْسَ لَهَا مِنْ دُونِ اللَّهِ كَاشِفَةٌ ) يقول تعالى ذكره: ليس للآزفة التي قد أزفت، وهي الساعة
الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل
الساعة: اسمها منصوب وعلامة نصبه الفتحة. • {تَكُونُ قَرِيباً}: الجملة الفعلية في محل رفع خبر «لعل».تكون او لان الساعة في معنى اليوم او في زمان قريب. بمعنى: لعلها تأتي او تجيء قريبا. ويجوز ان يكون تقدير الساعة بالمسافة الزمنية والمسافة كما يقول الفراء تذكر وتؤنث.
الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل
الساعة: فاعل مرفوع بالضمة. تقديره أنت. • {بَلى وَرَبِّي}: حرف جواب يجاب به عن النفي ويقصد به الايجاب وهي هنا جاءت ردا لنفي مجيء الساعة : فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هي أي الساعة
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
وقال ابن عباس رضي الله عنهما: كان بعث النبي - صلى الله عليه وسلم - من أشراط الساعة، وإن جبريل عليه السلام لما مر بأهل السماوات مبعوثًا إلى محمد - صلى الله عليه وسلم - قالوا: الله أكبر قد قامت الساعة (¬3)، وقال والساعة كهاتين" (6504، 6505) عن أنس وأبي هريرة رضي الله عنهما وأخرجه مسلم في كتاب الفتن، باب قرب الساعة
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
. (¬4) في نسخ المخطوط (منه) والمثبت لأجل أحاديث أشراط الساعة منها حديث حذيفة - رضي الله عنه - قال: اطلع الساعة قال: أنها لن تقوم حتى ترون قبلها عشر آيات فذكر الدخان والدجال .. "جامع الترمذي" كتاب الفتن، باب لا تقوم الساعة حتى تخرج نار قبل الحجاز (2217). (¬5) سقط من (ز).