الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج2- ص406 )# # وأخرج الطبراني في الأوسط عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أفاض من عرفات وهو إليك تعدو قلقا وضينها * مخالفا دين النصارى دينها وأخرج الشافعي في الأم وعبد الرزاق في المصنف وسعيد بن منصور عن عروة بن الزبير أن عمر بن الخطاب حين دفع من عرفة قال : إليك تعدو قلقا وضينها * مخالفا دين النصارى دينها وأخرج عبد الرزاق عن عبد الملك بن أبي بكر قال : رأيت أبا بكر بن عبد الرحمن بن الحرث بن هشام وأبا * مخالفا دين النصارى دينها يكثران من ذلك وزعم أنه سمع أبا بكر عبد الرحمن يذكر أن رسول
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
بن منصور وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والبيهقي من طرق عن أبي هريرة قال : الصلاة الوسطى صلاة العصر # وأخرج عبد بن حميد والطحاوي من طريق أبي قلابة قال : كانت في مصحف أبي بن كعب ( حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وهي صلاة العصر ) وأخرجه ابن أبي شيبة من طريق أبي قلابة عن أبي المهلب بن أبي بن كعب # وأخرج ابن جرير والطحاوي من طريق سالم عن أبيه عبد الله بن عمر قال : الصلاة الوسطى صلاة العصر # وأخرج عبد بن حميد عن ابن عمر أنه قرأ ( حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى صلاة العصر )
قراءة الإمام نافع عند المغاربة
ولم يذكر قراءته على أبي الحسن بن بري، ولعله إنما روى عنه أرجوزته في قراءة نافع كما سيأتي. محمد بن موسى بن أحمد الصلحي(¬3) المرسي الشهير بابن حدادة الآنف الذكر في أصحاب ابن القصاب، وسيأتي ذكر مشيخته الباقية ومن ضمنهم أبو الحسن بن سليمان في ترجمة صاحبه أبي عبد الله محمد بن محمد بن عمر بن عبد الرحمن بن عمر اللخمي التاليه. 21- أبو عبد الله محمد بن محمد بن عبد الرحمن بن عمر اللخمي. الله محمد ابن الشيخ التاجر الأجل الأفضل أبي عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن عمر اللخمي". ¬__________
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
"""" صفحة رقم 1886 """" والوجه الثاني : 10001 حدثنا أبي ثنا مسلم بن إبراهيم وسليمان بن حرب والسياق لسليمان قالا : ثنا حماد بن زيد عن ايوب قال : كان عكرمة يقرا الا ان تقطع قلوبهم في القبر والوجه الثالث : 10002 حدثنا علي بن الحسين ثنا سعيد حدثنا عبد العزيز قال سفيان الا ان تقطع قلوبهم : الا ان يتوبوا وكان اصحاب عن عطاء الخراساني عن جابر بن عبد الله الانصاري قال : نزلت هذه الآية علي رسول الله ( صلى الله عليه وسلم سنان ثنا أبو معاوية ثنا الاعمش عن المعرور بن سويد قال : خرجنا مع عمر في حجة حجها فقرا هذه الآية : ان
الجواهر الحسان في تفسير القرآن
وقال ابن عساكر: هذا حديث صحيح من حديث أمير المؤمنين أبي حفص عمر بن الخطاب، وثابت من حديث علقمة بن وقاص الليثي لم يروه عنه غير أبي عبد الله محمد بن إبراهيم التيمي، واشتهر عنه برواية أبي سعد يحيى بن سعيد بن الهروي عبد الله بن محمد الأنصاري: كتبت هذا الحديث عن سبعمائة نفر من أصحاب يحيى بن سعيد قلت- أي الحافظ السكن، ومحمد بن عتاب، وابن الجوزي، وغيرهم: إنه لا يصح عن النبيّ صلّى الله عليه وسلّم إلا عن عمر بن الخطاب المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد، ثنا مالك بن أنس عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري
الهادي شرح طيبة النشر في القراءات العشر
هو: «عبد الله بن عامر الشامي، اليحصبيّ، ويكنى أبا عمرو، وهو من التابعين، ومن علماء الطبقة الثالثة «2» ابن عامر» إماما كبيرا، وتابعيّا جليلا، وعالما شهيرا، أمّ المسلمين بالجامع الأموي سنين كثيرة في أيام «عمر بن عبد العزيز» رضي الله عنه، فكان يأتمّ به وهو أمير المؤمنين، وجمع له بين الإمامة، والقضاء، ومشيخة الإقراء شيوخ «ابن عامر»: قرأ «ابن عامر» على كلّ من: 1 - أبي هاشم بن أبي شهاب ت 91 هـ. __________ (1) أنظر: ترجمة
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
البيت لنصيب بن رباح. من فحول الشعراء الإسلاميين. مدح عبد العزيز بن مروان فأعطاه ألف دينار فكَّ بها نفسه، واتصل بعده بسليمان بن عبد الملك. (4) في الأصل: أبو عمر. والصواب ما أثبتناه (انظر: الحجة للفارسي 2/212، والإتحاف ص:217) .
فضائل القرآن لابن كثير
القراءة على الدابة: حدثنا1 حجاج، أنا شعبة، أنا أبو إياس قال: سمعت عبد الله بن مغفل -رضى الله عنه- قال وهذا الحديث قد خرَّجَه الجماعة سوى ابن ماجه من طرق عن شعبة، عن أبى إياس، وهو معاوية بن قرة به. وقد رُوِيَ عن عمر بن عبد العزيز أنه أذن فى ذلك، وعن الإمام مالك أنه كره ذلك.
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
البيت لنصيب بن رباح. من فحول الشعراء الإسلاميين. مدح عبد العزيز بن مروان فأعطاه ألف دينار فكَّ بها نفسه، واتصل بعده بسليمان بن عبد الملك. انظر البيت في: اللسان، مادة: (نشأ). (3) مجاز القرآن (1/206). (4) في الأصل: أبو عمر .
التفسير البسيط
وقال عمر بن عبد العزيز: لو كان الله تاركًا لابن آدم شيئًا لترك ما عبث (¬4) عليه الرياح من أثر (¬5). أخرجها الإمام مسلم في "صحيحه" "كتاب الصلاة"، باب فضل كثرة الخطأ إلى المساجد 1/ 462 رقم (665) عن جابر بن عبد الله -رضي الله عنه- (¬1) انظر: "الطبري" 22/ 154، "القرطبي" 15/ 12، "ابن كثير" 3/ 565. (¬2) "تفسير زاد المسير" 7/ 8 وأخرج هذا الأثر الطبري 22/ 155 عن قتادة، وأورده السيوطي في "الدر" 7/ 47 ونسبه لعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة. (¬6) انظر: "الدر المنثور" 7/ 47، وقد نسبه لعبد بن حميد. (¬7)