جامع البيان في تأويل آي القرآن
§وَأَمَّا قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: {وَزَهَقَ الْبَاطِلُ} [الإسراء: 81] فَإِنَّ مَعْنَاهُ: ذَهَبَ الْبَاطِلُ
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَثِيرٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَوْلُهُ {§كَمَا زَعَمْتَ عَلَيْنَا كِسَفًا} [الإسراء
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قَالَ: ثنا وَرْقَاءُ، جَمِيعًا عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَوْلُهُ {§مِنْ زُخْرُفٍ} [الإسراء
جامع البيان في تأويل آي القرآن
عَبَّاسٍ، قَوْلُهُ {§وَنَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى وُجُوهِهِمْ عُمْيًا وَبُكْمًا وَصُمًّا} [الإسراء
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قَرَأَ الْبَقَرَةَ، وَقَرَأَ: {وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ} [الإسراء
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قَوْلُهُ: {§وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنْزِيلًا} [الإسراء
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَيَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعًا} [الإسراء
معجم الغني
الإسراء آية 53إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْزَغُ بَيْنَهُمْ (قرآن). 2.
تفسير أحمد حطيبة
وسلم ثم قال الله عز وجل لنبيه صلى الله عليه وسلم متعجباً: {انظُرْ كَيْفَ ضَرَبُوا لَكَ الأَمْثَالَ} [الإسراء لكذبهم وإفكهم وزورهم، فهم يضربون أمثالاً وهم يعرفون أنهم على الباطل فيما يقولون، قال: {فَضَلُّوا} [الإسراء :48]، أي: تاهوا عن طريق الحق، ولم يصلوا إلى شيء {فَلا يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلًا} [الإسراء:48]، أي: لا يستطيعون :48]، أي: اعجب لهؤلاء الجهلة فيما يقولون، {كَيْفَ ضَرَبُوا لَكَ الأَمْثَالَ} [الإسراء:48]، أي: الأمثال الباطلة {فَضَلُّوا فَلا يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلًا} [الإسراء:48]، أي: لا يعرفون طريقاً إلى الحق، بل تاهوا
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
الصلاة الوسطى فقال : سأقرأ عليك القرآن حتى تعرفها أليس يقول الله في كتابه (أقم الصلاة لدلوك الشمس) (الإسراء المغرب (ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم) (النور الآية 58) لعتمة ويقول (إن القرآن الفجر كان مشهودا) (الإسراء