جامع البيان في تأويل آي القرآن
من معانيه عند العرب: الإيماءُ بالشفتين، وقد يستعمل في الإيماء بالحاجبين والعينين أحيانًا، وذلك غير كثير وهو جؤبة بن عائذ النصري، فيما روى ابن السكيت في تهذيب الألفاظ: 125. والعجب لبعض من يعلق على تفسير الطبري أن يزعم كالقاطع الجازم أنه"جؤية بن عائذ الكوفي النحوي"!!
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الإسناد رواه أحمد في المسند رقم: 1567، 1614 في خبر طويل، مضى بعضه في شأن تحريم الخمر برقم: 12518، من تفسير ورواه مسلم في صحيحه 12: 53، 54، ورواه البيهقي في السنن الكبرى 6: 291، وخرجه ابن كثير في تفسيره 4: 5.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: قال قوم شعيب لشعيب: (يا شعيب ما نفقه كثيرًا مما تقول) ، أي: ما نعلم حقيقة كثير وإسحاق بن المنذر، وعبد الملك بن زيد قالوا، حدثنا شريك، عن سالم، عن سعيد، مثله. (3) __________ (1) انظر تفسير ولم أعرف من يكون " عبد الملك بن يزيد " أو " ابن زيد "، الذي يروي عن شريك؟
جامع البيان في تأويل آي القرآن
فجعل الرجل يشوي __________ (1) الزيادة من تفسير ابن كثير 1: 195.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
عبيدة قال: اشتروها بملء جلدها دنانير. 1280 - حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا عيسى، عن ابن وقد مضى الكلام على هذا الإسناد في 1: 263 - 264، وهو كثير الدوران في تفسير الطبري"، وسيأتي بعد في رقم:
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * ذكر من قال ذلك: 1963- حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا [أبو عاصم قال، حدثنا] عيسى، عن ابن أبي نجيح، قول الله:"وإذ جعلنا البيت مثابة __________ (1) من أبيات طويلة لورقة بن نوفل في البداية والنهاية لابن كثير 2: 297، والبيت في تفسير أبي حيان 1: 380، بهذه الرواية، وقبل البيت في ذكر أبينا إبراهيم عليه السلام:
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ثمود، فردُّوا أشرافَها عن الإسلام والدخول فيما دعاهم إليه صالح من الرَّحمة والنجاة، (1) وكان لجندع ابن في المطبوعة: "وردوا أشرافها" بالواو، والأجود ما في المخطوطة. (2) الأبيات في البداية والنهاية لابن كثير والمخطوطة غير منقوطة. (4) هذا تفسير آية"سورة القمر": 28. (5) "غبا" (بكسر الغين) ، أي: ترد يومًا، وتدع
جامع البيان في تأويل آي القرآن
فجعل الرجل يشوي __________ (1) الزيادة من تفسير ابن كثير 1 : 195 .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
عبيدة قال: اشتروها بملء جلدها دنانير. 1280 - حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا عيسى، عن ابن وقد مضى الكلام على هذا الإسناد في 1 : 263 - 264 ، وهو كثير الدوران في تفسير الطبري" ، وسيأتي بعد في رقم
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * ذكر من قال ذلك: 1963- حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا [أبو عاصم قال، حدثنا] عيسى، عن ابن أبي نجيح، قول الله:"وإذ جعلنا البيت مثابة __________ (1) من أبيات طويلة لورقة بن نوفل في البداية والنهاية لابن كثير 2 : 297 ، والبيت في تفسير أبي حيان 1 : 380 ، بهذه الرواية ، وقبل البيت في ذكر أبينا إبراهيم عليه السلام