البحث

سبحانه أن ذلك مقلق ، أمره ـ صلى الله عليه وسلم ـ بما يرجى من يقلق من أتباعه فقال : {قال رب} أي ايها المحسن

ضل عن سبيله ، وهو أعلم بمن اهتدى ليجزي ، وقيل : هي لام العاقبة ، أي : وعاقبة أمر الخلق الذين فيهم المحسن

العمل بما يرضى والآخر بالانتهاء عما يسخط {فبأيِّ آلاء ربكما} أي النعم الكبار التي رباها الموجد لكما المحسن

للحق {كفرهم} أي : الذي هم ملتبسون به ظانون أنه يسعدهم وهم راسخون فيه غير منتقلين عنه {عند ربهم} أي : المحسن

ولما أفضى به إلى الجنة {قال يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي} أي : بغفران ربي لي المحسن إلي في الآخرة

لأن الآيات كلها في صفة إحسان الله تعالى إلى أهل الجنة فذكر من جملة إحسانه أنه يرعى المحسن في المسيء.

وذكر من جملة إحسانه أنه يرعى المحسن في المسيء.

يتعلق به من الأسباب وهذا تشبيه تمثيلي مركب حيث شبه حال المتوكل على الله عز وجل المفوض إليه أموره كلها المحسن

من إنكارهم البعث ، ولو لا تحقق الرجعة إلى اللّه واليقين بإثابة المحسن وعقاب المسيء لما رأيت من يفعل الخير

نفي التساوي لمجيئه بعد صفة الذم في قوله ولكن أكثر الناس لا يعلمون والذين آمنوا وعملوا الصالحات أي المحسن